為尊嚴而走

狼煙升起，代表有人有生命的地方，也能通達天神祖靈的那一端，聽見族人的聲音；看見族人的苦難，透過狼煙部落跟部落之間，發出危難訊息的聯繫。

2007年司馬庫斯部落的族人，將風倒櫸木帶回部落，卻被法院以竊盜犯定罪，震驚原住民的社會，不免令人懷疑國家政府，不管是行政、立法、司法部門，沒有深切體認新夥伴關係背後不同文化背景，互相尊重與理解的精神，也無視於原住民族基本法規定原住民族對自然資源的集體權利。

而同樣的問題，發生在台東知本的卡地布部落，去年底舉行大獵祭，獵人遭到森林警察搜身盤查，我們會放狼煙是通知我們各部落，我們原住民13族都瞭解說，我們受到很大的屈辱，所以我們施放狼煙，就是要讓一些各個部落的人，瞭解說我們的不滿，讓他們來感受到說我們今天施放狼煙的意義，當他們看到狼煙，就是表示以前我們傳達訊息的意義在這裡。捍衛傳統領域或履行文化權，卻被視為有罪的荒謬結果，維繫民族的生存與文化的延續。

原住民沒有文字，所仰賴的是自然的約束口傳下來約定成俗的律則，沿襲文化傳統成為世世代代的慣習，發展出自然主權的觀念。

然而後來歷代的政權，透過所預設的社會條件，進行的法制運作忽視族群差異的社會分歧與深層矛盾，使原住民結構性問題更形惡化剝奪原本生存的系統，對台灣這塊土地原來的主人歷史的真相跟轉變。為什麼傳統領域變成是中華民國政府的國有財產？

2008年的台北街頭，原住民有更多元的族群聲音與年輕世代的參與，也跳脫以知識菁英主導的運動，曾領導80年代原運的到後來我們的訴求，還是回到原點

從自己的部落再開始。