華嚴蓮社2013跨年佛七圓滿開啟楞嚴咒修習

。。。息災法：就是你有什麼災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。譬如本來這個人應該掉海裡淹死，一唸這個楞嚴咒，就把它解過去了，掉到海裡也淹不死了。或者你搭船，這個船應該會沉了，唸這個咒，這個船也不沉了。或者坐飛機，這個飛機在空中應該爆炸，你一唸這個咒，它也不爆炸了。但是你還是要靠自己，把你自己心裡的災，也要消除出去。你心裡有什麼災呢？譬如你單靠著唸咒，你心裡還是亂打妄想，盡想一些不好的念頭，你有這些不清淨的雜念、欲念，那你心裡頭那根本的災沒有除去，你唸什麼咒也沒有用。所以想要息你的災，你必須要心裡先清淨，心裡清淨了，那是真息災。你心裡要是貪、瞋、癡裝滿肚子，你唸什麼咒都不靈的。所以這心是最要緊的，心一定要慈悲善良，願意幫助其他人，要有一種好心。。。。

。。。假設你心念非常散亂，沒能專一，而且沒有定力。可是你心裡想著佛所說的楞嚴咒，口裡就誦持，金剛藏王菩薩就用很精真的這種心，跟著你這個散亂心持楞嚴咒的人，暗暗來催速，一點一點令你這個散亂心就沒有了，一點一點就可以得到定力。就是在默默中幫助你，令你開智慧，心念專一，從前八萬四千恆河沙劫這麼長時間的事情，你就一切一切都明瞭了。。。。

。。。本來你不向前進，不研究佛法，一唸楞嚴咒，唸得時間久了，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人，也會開智慧。如果你修行不得清淨，你開齋破戒，但是因為你不忘楞嚴咒，所以很快又恢復清淨了。如果你在沒持咒、沒受戒以前，犯過禁戒，那麼持咒之後，所有一切破齋犯戒，這一些個罪，不管是輕、是重，甚至於不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄，你一唸楞嚴咒，無論怎麼樣的罪都消滅了，連一個頭髮那麼多都沒有了，所以楞嚴咒的力量是不可思議。

有的人聽見楞嚴咒這麼靈，他就單單唸咒也不修行了，這也是一種太過的行為。因為修道，無論修哪一種法，要求中道，不要太過，也不要不及。這個咒固然是靈，但是定力也要修的。楞嚴經說這個咒是靈的，但是反聞聞自性，修耳根圓通這個法門，也是最要緊的。你就誦咒的時候，也應該反聞聞自性，要自己迴光返照，前邊不是說嗎？誦這個咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不開了，心、咒，二而不二。你能到這個樣子上了，你求什麼都能隨心如意，一定會成就的。那麼你能心和咒都合到一起，這也正是你得到禪定三昧了，得到真正的定力了。所以這一點，我們每一個人要知道的。。。。

。。。楞嚴咒所說的都是鬼神王的名字，一唸這些鬼神王的名字，其餘鬼眷屬和神眷屬都伏伏貼貼，循規蹈矩，不敢放肆了。天天唸楞嚴咒，能令世上的妖魔鬼怪都老實一點，不敢出來害人。楞嚴咒是全體大用的，所以說是包括佛教所有的教義，若能明白楞嚴咒，就能將佛教秘密精華都明白。天地間的奧妙、天地間不可思議的事情，也是在楞嚴咒內。若會楞嚴咒，則不必學密宗，白教、黑教、黃教、紅教，什麼教也不需要學。這是根本的三昧法，最究竟的密法。不過這種密法沒有人懂得，也沒有人認識。一般人都是學而不化，只知道唸，卻不知道它的意義。本來咒不必知道意義，只要知道它是不可思議的靈文就夠了。能唸楞嚴咒就能利益眾生，不能唸就不能利益眾生。各位趕快把楞嚴咒學會。背得出來，再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。想學楞嚴咒、持誦楞嚴咒的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。在佛教裡，再也沒有比楞嚴咒更重要了，楞嚴咒是正法的代表，有楞嚴咒就有正法，沒有楞嚴咒就沒有正法，不會背楞嚴咒不配做佛教徒，楞嚴咒叫楞半年，天天唸，要唸半年才會背。我們能誦楞嚴咒的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把楞嚴咒讀得熟，背出來，永遠也不忘記，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能唸，就連楞嚴咒的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不會唸。所以我們現在能唸能背，都是有大善根。...

...楞嚴法是百千萬劫難遭遇的法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。但也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，而在緊要關頭時唸五大心咒，這是污衊法；沒有功德，卻要支配鬼神及護法，那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。你道德不夠，就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。現在人只注重唸咒靈驗有效力，但不重自己的品德，即使唸也沒有功力。....

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相關影音：

漢音唱頌影音蒐集：

楞嚴咒教學.flv (不知為何沒有教完整）

http://www.youtube.com/watch?v=YksaGEytpxY