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退休方才識天命 修行初體驗 游藝

2013/02/27 09:45
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副刊:退休方才識天命   修行初體驗(一)  游藝  

自從入學高中以來,我將生命現象作為終生可以探討的課題,並完全接受以西方自然科學為入門手段。因此,基本上對傳統中國玄學,和所有宗教教理均採取懷疑態度。這樣子的觀念,使我在後來工作時對犧牲實驗動物的需要,認為理所當然。不過到了將退休前,也經歷了一些難以用已知的自然科學知識加以解釋的現象。譬如說,在一次犧牲狗作實驗後數小時後,從小就很有狗緣的我,竟然被所有在行走中所遇見的狗咆哮狂吠,有的狗見到我甚至夾尾哀號而逃。那些奇特的經驗,使我覺得宗教中的某些論述值得探討。因此,當健康違和而退休時,我便設定了兩個活動目標:恢復健康和探討宗教中所共同論述的精神現象。

對當時的我而言,基督教和伊斯蘭教是唯信的宗教,也就是說,對造物主只有絕對的信不應有絲毫的懷疑。因此,那裏沒有人可以操作的空間。但佛教和道教則不然,它們經典中,便有許多論及操作方法的地方。更何況釋迦牟尼佛認為:佛是覺者,因此經由智慧的探索,人人可以成佛。而道家的論述則接近化學反應般,認為人的生命現象,可經由特定操作而逆轉,從而回到宇宙本體的原態。所以對我而言,兩者均不能稱為宗教,而是接近科學的哲學。兩者所論及的修行法則,是像科學實驗中的操作步驟。任何受過現代科學教育訓練的人都知道,想要再現某種實驗現象,就必須忠實重複原實驗步驟。所有被認定為『真』的科學知識,也因此基本具備必要的可操作再現性。可喜的是,過去三十多年來,學術界由原來只有少數人對佛、道兩家所共有,作為修行入手功課的靜坐進行研究,也從最初對生理反應的研究,漸漸大量深入到對腦神經聯結變化的影響。然而到現在為止,似乎仍沒有明確記載,有科學家願意檢驗經典中所論及修行步驟,對人全面生理和心理的影響作系統性研究。

然而對剛退休的我而言,最急迫需要解決的問題是:找回健康的身體。

退休前已經知道我的重度乾眼症,是因為不良的工作習慣和工作環境所引起。我以為適度的休養和運動便能輕易解決。所以,剛退休的三個月,除非不得已,我都是天一黑便上床休息,並且睡到自然醒。我很驚訝的發現,剛開始的數週,竟然一上床便睡著了,而第二天也竟然睡到日上三竿才醒來,而起床時仍然覺得意猶未盡!那時,才領悟到我的身體累積的疲勞有多深,每天竟然能睡足十二個小時。相對於工作時,非常自豪經常只需的四、五個小時的睡眠,真是不可同日而語。如此沉睡了三個月後,方才開始感受到,我幾乎已不復享受的兒時睡醒時懶洋洋的舒適感。事後想來,當初為了滿足工作的強烈需求,以為只需的四、五個小時的睡眠,不過是一種假象。而社會上越來越多年輕人,因工作過度而過勞死的事件,正反應出我們不重視工作安全的普遍現象!

自以為已經恢復了健康的我,很快又積極投入了我第二春的新工作。然而,不過才一年半的時間,我便發現身體有新的狀況產生。先是輕微的偏頭痛,但漸漸的演變成經常性且長時間的頭痛,到最後更是發生可覺察到的輕度中風。但真正令我感到不安的,是身體有部位會發生異常的增生。這個現象,其實早在第一次退休前便已發生。最先是退休前五年,偶然間發現,膝蓋旁的黑痣竟然變大並突起。便到醫院檢查,醫生認為非不良現象,但還是將它手術除去,心中當時也就釋然而忘。但退休前兩年,卻每年發生一次同樣的現象,一次在手臂,另一次在肩膀,但每次均手術除去而無礙。但再度工作後第二年過半,另一肩膀也發生了同樣的增生現象,這次讓我意識到,這可能是身體並未完全復原的表徵。更令我不安的是,手術後竟然發現,傷口組織居然仍然以非常緩慢的速度持續增生。由於當時正是工作最緊繃,難以抽身的階段,且因組織增生速度甚緩,便決定工作告一段落再找醫生弄清楚狀況。不過,我卻也不打算眼睜睜看著事態發展下去,而決定在找醫生之前的這段時間,先開始施行靜坐的休養。

當時我已經知道,現代免疫學的研究已証實,靜坐八周便能使大多數人的免疫反應自然活化起來。而持續的靜坐,在針對如長期頭痛等的慢性病,都有相當的減緩效果。美國許多大型國際知名醫院,也都已將靜坐列為支持療法作為醫療選項。

兩個月後,結果使我非常振奮。因為偏頭痛的症狀明顯改善,對我而言更重要的是發現,因增生而隆起的傷口組織不但停止了增生,而且顯出縮小的癥兆,四個月後傷口已完全平復只留下小小的傷疤。我不清楚在病理上發生了甚麼反應,也不清楚靜坐在這現象中起了何種作用,但就算是巧合罷,整件事使我更覺得要進一步探索傳統經典中所描述的修行過程。因為,那裡面顯然隱藏著相當多我們該知道,也能知道的事實真相!

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