望嘉部落尋根與守護神的邂逅

舊望嘉部落曾經是擁有近千戶的大部落，遷村後仍保留不少石板屋、生活器具，可以一窺過去榮景，早年原住民去世後，都直接安葬在家中客廳的地底下，部落等於是墳墓所在，儘管部落族人搬遷，祖靈仍然在舊部落裡徘徊，所以老一輩都會交代到舊部落千萬不要亂說話，以免得罪祖靈。所以望嘉部落幹部們,特別呼籲村民,不得在部落舊遺址,進行古物噴漆繪畫或搬移的破壞行為.

訪2.望嘉村長周榮進排灣族

世界遺址潛力點，原來只有指定屏東縣魯凱族石板屋聚落，不過近期研究發現，老七佳、舊古樓、舊來義、舊望嘉、舊好茶等傳統石板屋聚落的文獻史料、生活文化史證明，舊望嘉遺址仍有奮力一搏的空間。所以望嘉村民透過數次的部落會議，以及農村再生的各項學習課程，積極的進行恢復舊部落原貌的文化復振工程。

例如培訓在地人才，深入了解部落環境，學習深度旅遊導覽解說，帶動部落居民，積極參與部落各項計劃活動，善加運用當地資源，創造新興產業。透過探查製作書面保育教學教材、生態資源調查成果報告手冊，及導覽生態解說摺頁，不但加強協調人與自然的關係，亦具有傳承之意義存在。

訪3.望嘉村民黃明選排灣族

在排灣族人眼中，百步蛇的性格很類似排灣族人的頭目形象 — 獨立、安定、和平、彼此不會互相攻擊、不會主動攻擊別人但會反擊、不會到處遊走。這次活動中從大家扶老攜幼,一起來參加的盛況中,不難理解對故居的神往,但是卻也讓從事教職的有話要說了.

訪4.望嘉國小紀逢祥老師排灣族

百步蛇被視為排灣族人的部落守護神，颱風來臨前，它會發出鼻笛的聲音警告。此外，百步蛇的生活區是「禁區」，族人不准干擾。祭典中若百步蛇出現，表示「秩序有誤」，百步蛇糾正之意，靈媒必須出面調解，請求百步蛇息怒。