崇拜國家領袖 羊群效應激盪而生

記者／孫凱欣報導　

台灣新法西斯 披民主外衣達獨尊政治

    政治乃管理眾人之事，從古至今，世界上發生過數宗大規模的政治崇拜。在宣傳與羊群效應的激盪下，群眾崇拜政治領袖，不僅全盤接受說辭及論點，更將其偶像化，熾熱程度已可稱為「盲從」。

    納粹主義同樣掀起德意志民族的狂熱，德國群眾對納粹領袖希特勒的個人崇拜甚為瘋狂，希特勒被當成英雄，而著作《我的奮鬥》更被視為當時最時髦的物品。《戰慄的未來》作者黃智賢表示：「台灣正走向民粹法西斯。」《聯合報》2007年刊文表示，新法西斯主義正在台灣悄悄興起。新法西斯不必使用武力或打著任何旗號宣揚，而是披著民主的外衣、高喊愛國主義、操弄兩岸議題、用語言暴力和扭曲的意識型態羞辱非我族類，藉此達到唯我獨尊的政治目的。新法西斯主義在選舉中表現得最為明顯，兩派陣營對嗆互罵，甚至訴諸於暴力，人民的對立撕裂也趨加嚴重。

　台北地方法院洪志強職員表示：「追根究底，台灣人民對政治之所以狂熱的原因，是徹底民主化的成果，以及糾纏台灣社會半世紀的省籍情結與主權歸屬。」早期的台灣社會由於政府高壓統治、資訊封閉，導致普羅大眾對政治不熟悉，時至今日，言論自由與社會情勢，終讓台灣政治陷入狂熱的階段，台灣民主化讓人民有自由言論的權利，主權問題則讓台灣人民有發表的空間；相反地，由於人們極端地關心政治，不僅以顏色劃分，更以八字替代：『非藍即綠，非綠即藍』，使得台灣政治陷入更深的兩派問題，撕裂了同一塊鄉土上的感情。然而答案終歸於政府的決策，但卻無法澆熄民眾對政治的熱愛，或許這也是台灣人民茶餘飯後的最佳休閒。」

　造成狂熱的領袖崇拜最直接原因是宣傳，權力高度集中的國家掌控輿論手段，並有意識地宣傳對領袖的個人崇拜；另一個原因是奴僕思想，奴僕思想是幾千年專制政治下人性的萎縮，表現對一切權力的恐懼、怯懦和恭順。