一支手工哨角　吹出三十年努力

【記者吳文駿／雲林北港報導】

　　只要提到哨角的製作，他就有道不完的故事。臉上總是掛著笑容的魏幼謙，是一位無師自通製作手工哨角的老師傅。他所製作的哨角品質精良，許多廟宇都向他訂購哨角。三十年來，魏幼謙共打造出八百多支哨角，他估算全台共有一半的哨角出自他手。

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　　魏幼謙工作時的專注神情。

記者吳文駿／攝影

　　現年八十三歲的魏幼謙，過去是位板金師傅，自小便對手工製品有興趣的他，小學畢業後就成為鉛鐵板手工學徒。十八歲時，他已自立門戶，用鉛鐵板打造水壺和水桶等製品在市場販售。二十歲那年，他參加北港朝天宮震威團＜註一＞，於媽祖出巡時在鑾駕＜註二＞前吹奏哨角，自此和哨角結緣。當時震威團所使用的哨角，為清末時期向大陸訂製，由於年久失修，哨角的吹嘴已損毀，不堪使用。而當時兩岸交通斷絕，朝天宮哨角進口管道受阻，台灣又無生產哨角的工廠，修復哨角的工作，便落在具鉛鐵手工技術的魏幼謙身上。三年間，魏幼謙利用工作之餘研究哨角，在不斷努力之下，終於打造出合適的哨角吹嘴，成功將哨角修復。經過此事之後，魏幼謙的一位同門師兄，更進一步嘗試自製整支哨角，但始終無法打造出滿意的成果，最後只好放棄。

　　儘管師兄自製哨角失敗，卻不減魏幼謙對哨角的熱情。上了年紀後的魏幼謙，因身體無法負荷過去板金的工作，決心投入哨角的研製。早期的台灣沒有製作哨角的技術，魏幼謙只好向朝天宮借了四支哨角當作樣本，一點一滴不斷摸索。「沒成功，就一直研究到成功。」魏幼謙說。魏幼謙在潛心研究下，前後花了七年時間，靠著過人的耐心和不斷失敗中所學到的經驗，終於無師自通打造出北港第一把手工銅哨角。

　　魏幼謙對哨角的品質要求嚴格，只要哨角其中一個部分做壞，便不予使用，為了增加哨角的美觀度，他還自創了形如牽牛花的花瓣形哨角。由於魏幼謙哨角做工精細，讓他聲名大噪，各地廟宇訂單不斷。魏幼謙表示，北至基隆，南至恆春，都有向他訂購哨角的廟宇。近年來，雖有中國大陸以機器製作的哨角登台，但魏幼謙的生意卻完全不受影響。魏幼謙說：「跟以前一樣，一支哨角打製完沒多久，馬上就有人下單。」由此可見魏幼謙手工哨角的受歡迎程度。

　　然而長期於噪音環境下工作的魏幼謙，耳朵因此產生嚴重的重聽。聽力受損的他，聽不清楚別人說話的內容，客戶打來的電話，往往都需要靠他的妻子幫忙接聽，妻子再將聽到的內容跟魏幼謙說明。魏幼謙的妻子說：「就很自然啊，哪會辛苦。」多年來，魏幼謙的妻子默默地陪伴在魏幼謙身旁，沒有任何怨言。雖然魏幼謙的聽力受損，但因為工作時聽不到其他聲音的干擾，反而更能專注於工作中。

　　「不是每個人都像阿桑（魏幼謙）一樣有天分，他有一雙巧手，又很有耐性，算是這方面的天才。」魏幼謙的友人吳登興說。今年二十六歲的吳登興，是一位民俗用品工藝師，對民俗樂器有所研究。他表示，在他所見過的哨角中，魏幼謙製作的哨角，不僅音色漂亮 ，又因做工精細，更具收藏價值。「希望阿桑能活久一點，這樣才能做出更多品質精良的哨角。」吳登興說。一把看似平凡的哨角，不只是魏幼謙三十年來的努力，背後更象徵著，魏幼謙對傳統文化的付出。

　　＜註一＞震威團是北港朝天宮媽祖出巡時，在鑾駕前吹哨角，敲打馬頭鑼的組織。
　　＜註二＞鑾駕是由古代帝王出巡的儀衛隊伍簡化而來。帝王的儀仗隊伍起源於他們的扈從警衛隊伍，起初作為衛隊的意圖較為明顯，後代君主的儀仗，則漸漸改變了護衛功能，變成了純粹是供禮儀、讓人觀賞的陳設性質。只有被封為帝王、后、妃的神祇才能配用鑾駕，媽祖被封為「天后」，因此媽祖出巡大都會使用鑾駕。