生命價值的汲取---社大與慈悲講堂的連動

公民記者/陳颽伊 報導

人到髮絲斑白或面臨死神召喚，總在思考「生命的另一處出口」到底在那裡，但往往難以突破心靈悸動而陷入茫然，更因為受制於神鬼傳說而產生驚恐，究竟應該以何種態度面對生命的誕生與死亡？宗教往往是最後一劑藥方，為此，嘉義市社區大學「漂鳥行腳‧生態玩家」課程的同學，12日上午特別以虔誠的態度，參訪「慈悲講堂」聽取住持「傳力」法師的開示，企圖從「聆聽」尋求心靈的平靜，更希望藉由宗教的角度切入生命的轉灣處，課程指導老師陳柏濡指出：現代人的休閒選擇是多面向、多樣性的，「心靈旅遊」便是休憩層次的提升。

  陳柏濡說：慈悲講堂位於嘉義市國城二街，雖然是一條名不經傳的小巷，但由於講堂法師致力於「佛教生活化」的推廣而小有名氣，傳力法師更是一位法相莊嚴，滿腹法典與經綸的僧人，上午，法師以最淺顯的人間佛法引領社大學員進入佛教世界，更巧妙的運用花草點頭的隱喻，細膩的詮釋宗教與生活的關係，法師認為，佛法不是談空論玄，也不是一昧的闡述道理，如果云云眾生懂得擁抱生命，探索生命的多層次價值，那才真正的進入佛法領域，法師也認為，「心」本質上只是一種虛靈的作用，它是沒有實體的，如何能成為人存在的依據而可以進入「心性」的境界，是需要去修持與領悟的。

  郭珈伶學員說：難得有這次機會，她向傳力法師請教生命終了的民間習俗相關問題，吳玉卿同學則對於藏傳佛教與大乘小乘佛教的問題請求法師開示，也有學員提出佛教與道德間的論述，法師認為，所謂道德的實踐者，簡單的說，就是要求自己的行為符合良心的本性本願，或符合客觀的常理常規。陳柏濡與傳力法師論述中則認為：所謂宗教，並不一定是要給宗教提出定義，而是如何在生活中溶入宗教氛圍，使接觸者簡單易懂，應該才是本質，陳亮光學員說，這樣的課程設計非常特別，也非常實際。