歷史回顧　吳鳳存在真與假

【記者陳建安／嘉義竹崎報導】　　

　　每年農曆十月十五日，吳鳳的後代子孫都會在吳鳳舊居，舉辦吳鳳千秋壽誕，一來感念祖先吳鳳捨生取義的事蹟；二來也是慎終追遠。但是吳鳳是否真的存在過？正史上雖然確實記錄著吳鳳來台任職，不過有些人認為吳鳳根本不存在。

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吳鳳舊居祠堂中，擺放吳鳳神像供後代子孫祭拜。記者陳建安／攝影

　　每年在嘉義縣竹崎鄉義仁村的吳鳳舊居，都要舉辦吳鳳千秋壽誕，而身為吳鳳的第十代子孫，吳天財認為這是一種必備的禮儀。吳鳳在早期台灣漢番社會的關係中，有著舉足輕重的地位＜註一＞，許多漢人與原住民，都非常感念吳鳳為改善漢番關係的積極與努力。對於壽誕，吳天財秉持著緬懷祖先的心情，強調祖先吳鳳存在的真實性，並非如一般民間傳言所說，吳鳳是神話與虛構的人物。吳天財表示，要查證吳鳳是否真正存在，要到竹崎鄉地政事務所翻閱資料，就能找到目前仍有一塊大約四甲的山地財產擁有人，仍是寫著吳鳳的名字。會有這種說法出現，吳天財認為，這是政治操作的結果，以至於出現這樣的謠傳，更何況如果吳鳳不存在，那怎麼會有詳細的族譜記載以及現在的吳天財。

　　吳鳳舊居位於嘉義縣竹崎鄉的義仁村中，每年舉辦壽誕時，鄰居們都會來湊湊熱鬧。義仁村村長林伯達認為，外界對吳鳳事蹟的看法不一，但是說吳鳳是個不存在的人物，那是因為他們不了解。因為吳鳳的故居就是現在的竹崎鄉義仁村，而且吳鳳目前的後代已經傳到了第十二代，顯示吳鳳確實是個存在過的人物，外界謠傳沒有吳鳳這號人物，可以去查證現今仍屬於吳鳳名下的地產，因為目前吳鳳舊居後面四甲的山地，所有人仍是登記在吳鳳的名下，後代子孫只能登記為管理人，原因是可以辦理過戶的時間已經超過太久了，無法再刻製印章來繼承＜註二＞。這樣的白紙黑字，足以證明吳鳳這個人物，是確實存在過。

　　對於吳鳳是否真正存在，一般民眾與歷史學者的觀點不盡相同。歷史系副教授張建俅認為，吳鳳的存在與否，關係到一般民眾與鄒族原住民對吳鳳事蹟的看法。歷史上記載吳鳳的事蹟還沒有定論，但是政史上的說法是確定有吳鳳這個人；而認為吳鳳不存在的人，一次推翻兩邊人士的說法，那麼這些人勢必要舉出足夠的證據，來支持他們認為吳鳳不存在的合理性，否則只是流於一般的造謠生事。

　　吳鳳當初在台灣擔任理番通事，社會地位可見一斑，那麼吳鳳的後代子孫現在過得是什麼樣的生活呢？吳天財說：「吳鳳的子孫大部分都在家鄉務農維生，少數有才華的年輕人會離鄉背井去打拼；而留在家鄉的人就過著一般的務農生活。」目前擔任村里幹事的吳天財，他表示這是因為他想為村里服務，人生在世不該只是承著祖先的光環，自己也應該發揮自己能力所及之處，為村莊內的人民做些事情。

　　對於祖先的事蹟，到底是真實還是虛構，吳天財覺得這就讓後人自己去評斷，但是吳鳳的存在，是不容懷疑的。所以吳家後人仍會每年定期舉辦壽誕慶祝，來紀念與尊重祖先吳鳳。

　　＜註一＞吳鳳於清朝時期，擔任理番通事，教化撫育山胞。
　　＜註二＞土地法第七十三條之一摘要規定：土地或建築改良物，自繼承開始之日起逾一年未辦理繼承登記者，經該管直轄巿或縣巿地政機關查明後，應即公告繼承人於三個月內聲請登記；逾期仍未聲請者，得由地政機關予以列冊管理。但有不可歸責於聲請人之事由，其期間應予扣除。前項列冊管理期間為十五年，逾期仍未聲請登記者，由地政機關將該土地或建築改良物清冊移請國有財產局公開標售。繼承人占有或第三人占有無合法使用權者，於標售後喪失其占有之權利；土地或建築改良物租賃期間超過五年者，於標售後以五年為限。