北門文化—北門的發展與文化　留下歲月痕跡

【記者林婉茹、馮少菲／嘉義報導】

　　清代時嘉義城的北門，是現今嘉義市吳鳳北路與民權路交會處，以北的吳鳳北路即當時的北門外街。日治時期，阿里山的林業開發，締造了嘉義北門地區林木產業的盛世。另外，剖香腳、雲霄厝古道、牛灶、內教場等，更是該區的文化特色，別具歷史意義。

北門地區發展概況

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古時嘉義市形如桃子，因此又名「桃城」。圖片來源／王廣禮提供
 
　　古稱諸羅城的嘉義市，在康熙四十三年（1704），當時的諸羅城以草樓做為城門，分設東西南北四門。由於北門受到廣大的管轄範圍，因此諸羅城內設置「北路營」，捍守諸羅城以北的領土，嘉義北門因而成為台南以北最大軍事基地。另外，北門附近設有參將署、守備署等軍事機關，以及作練兵用途的內教場。在日治時期，嘉義城牆被拆除，北門地區因為交通便利，成為新的地方政治中心，代替了原來在城隍廟及東市場間的縣署，並在參將署設置嘉義廳署。另外，在1923年興建的嘉義廳，也成為今日嘉義市政府的雛形。日治以後，由於阿里山的林業開發和阿里山鐵路的興建，日本人在北邊設置營林所製材工場＜註一＞，使得林森西路成為木材商店雲集的木材街。而阿里山的美麗風光吸引了無數遊客，奠定了北門地區林木和旅遊產業的基礎。

雲霄厝古道　宗教歷史意義濃厚

　　嘉義市區的東北方，清末時稱「雲霄厝」，自安和街197巷起經和平路361巷延共和路135巷至忠孝路止，全長約450公尺之雲霄厝古道，是北門地區甚具歷史意義的文化特色之一。雲霄厝古道早年在北門城外，來自東方或北方的民雄、竹崎等外地民眾一定要由此進諸羅城，是古諸羅城外唯一的聯外通道。雲霄里里長王廣禮表示，雲霄厝相傳是來自中國大陸福建省漳州府雲霄廳的聚落。來自福建省漳州府雲霄縣的先民，隨鄭成功渡台，落居於諸羅城外東北隅的古道兩側，雲霄厝因而得名。到了民國四十二年，內安里以及雲霄里合併為雲霄社區。

　　雲霄厝由於靠近香火鼎盛的地藏王庵，因此在民國五十年代，流傳「雲霄厝剖香腳，暗街仔台木屐」的俗諺，特別是在今安和街197巷，俗稱「雲霄厝的巷仔」，到處可見家家戶戶在自家門前剖香腳的景象。剖好的香腳賣到台南、嘉義、高雄等地，雲霄厝成為嘉雲南最大的香腳產地，並且享有「香腳的原鄉」之美譽。除此之外，雲霄厝古道也是一個極具宗教意義的地方，以往每逢元宵節一早，雲霄厝居民都會經過雲霄厝古道，恭迎天上聖母的聖駕＜註二＞。

百年文化經典　今成懷舊景點

　　北門地區的文化當中，「雲霄厝剖香腳」已有超過百年的歷史。早年雲霄厝居民生活清苦，家家戶戶幾乎以剖香腳為業，以賺取微薄工資貼補家用，因而形成地方特色。另外，日治時期所留下的「牛灶」和「內教場」也是該區的特色文化景點。「牛灶」即今嘉師附小西南邊的長榮街一帶，是日治時代軍牛的集中地，光復後已被撤廢。「內教場」則是昔日軍隊操練及處決罪犯的場所，位於今內安里普濟寺一帶＜註三＞。除此之外，已有300年歷史的普濟寺＜註四＞，以及在昭和十三年（1938）的廢廟運動中准以留下的地藏王庵＜註五＞，都是北門文化中極具特色的地方。

　　北門地區一帶的發展與文化，別具歷史淵源。該社區令人懷舊的文化景點，是伴隨著當地居民走過歲月的地方。

　　＜註一＞營林所製材工場，設置於大正五年（1916），屬營林所管轄，位於阿里山鐵路終點北門火車站前，戰後改稱嘉義第一製材工廠，專製販賣木材。
　　＜註二＞聖駕在古道的大榕樹下停留片刻，接受居民朝拜後，才移至地藏庵駐駕供民眾前往膜拜，中午以後，再返回城隍廟駐駕。
　　＜註三＞即今公明路東門派出所至中山路普濟寺一帶廣場。
　　＜註四＞普濟寺在昭和十三年（1938）的廢廟運動中被夷為平地，於民國四十年復建。
　　＜註五＞在廢廟運動中准以留下的地藏王庵，曾是寄棺之處，也是造就一帶昔日有較多棺材行的原因。