「黃帝內經的運氣養生」（第十九講） 劉憲平

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副刊：拉拔病氣補益身心（第十八講） 劉憲平

大家好；
今天是三月十九日、進行第十九講「黃帝內經的運氣養生」，介紹黃帝內經整體自然醫學「理論架構結合臨症應用之重點提示」。也就是個人所強調之「道統醫道健康醫學」「順應自然規律之自我療癒」的關鍵性重點經文！

黃帝內經的運氣養生        劉憲平
    醫道寶典黃帝內經曰：「天、地，陰、陽者；不以數推，以象之謂也！」「天以六為節、地以五為制。」「天之陰陽也、三陰三陽上奉之，木火土金水火。地之陰陽也、生長化〈變〉收藏，下應之！」「夫五運，陰、陽者；天地之道也，萬物之綱紀、變化之父母，生殺之本始、神明之府也！可不通乎？」「天地之間、六合之內，不離於五，人亦應之。非徒一陰一陽而已也！」「物生、謂之化，物極、謂之變，陰陽不測、謂之神，神用無方、謂之聖！」「夫候之所始、道之所生，不可不通也！」「至數之機、迫迮以微，其來可見、其往可追，敬之者昌、慢之者亡，無道行私、必得天殃！」「允乎哉道，明乎哉論。」「謹奉天道，請言真要！」

一、    天、地，陰、陽者；不以數推，以象之謂也！／此言活用現實世界中對
等二分之基本原則也，凡事皆可以類推、卻不能僅止於推論，務必科學實證細為解析也！〈科學；言分科研究之學問，經過初步檢驗之部分知識也！因為種種之客觀制約而極其有限，僅供參考不能迷信。現代人類之文明發展，率皆以純後天、多偏頗、不全面之所謂的科學做為指導原則，所以問題一大堆。解決之道則唯有回歸真正週全、客觀實證之佛法與道法。否則危殆！〉

二、    天以六為節、地以五為制。／一陰、厥陰，二陰、少陰，三陰、太陰，一陽、
少陽，二陽、陽明，三陽、太陽，是謂三陰三陽、言信息與能量之根本分類也！〈世出世間；依照終極究竟之「信息分類」、其根本實象唯此六氣，亦即是六天、六道、六根、六塵者也，並無其他！〉六氣；是為宇宙生命、生成變化之終極實相！而木火土金水、五行之氣，乃是人為虛擬之「純後天」應用分類。不可拘執！

三、天之陰陽也、三陰三陽上奉之，木火土金水火。地之陰陽也、生長化〈變〉收藏，下應之！／所謂地之陰陽；言五行、五方、五音、五色、五味、五蟲、五藏、五分、五人、五邪、五脈、五病者也！提綱挈領、可以總綸世間世出一切之人事地物時及其成住壞空，變化過程。三陰三陽、六氣，言天之氣；也就是屬天、屬靈、屬神識、屬於「深層心意識」之「信息系統、根本分類」，也就是十二地支、十二月建、十二時辰、十二藥叉神將、十二經脈、十二姓氏、十二支派、十二宗族、十二門徒等等，世間世出之變化重點。

四、夫五運，陰、陽者；天地之道也，萬物之綱紀、變化之父母，生殺之本始、神明之府也！可不通乎？／反復強調三陰三陽「六氣信息」，與五行氣應用分類之根本重要也，關係重大不可含混！

五、天地之間、六合之內，不離於五，人亦應之。非徒一陰一陽而已也！／可知；市井坊間所習用之陰陽二分之法、僅屬概略粗疏之起始提示，論言宇宙實象與生命科學者；務必登堂入室更上層樓、精準掌握此一仁心仁術之六氣與五行基本理論。

六、物生、謂之化，物極、謂之變，陰陽不測、謂之神，神用無方、謂之聖！／特別於春生夏長秋收冬藏等四時氣以外，提示化變二氣與神聖境界之根本定義。化者、資源整合而漸進之演進與變化也，變者、快速之熟成與氧化現象或光熱能量之發散也！經云；「陰陽莫測謂之神！」故曰；神者申也、遠超乎天地之至理，六氣五行等自然之道的局限。通天徹地而無所拘執者也！其實；所謂之神，也就是聖經上所說的神性、上帝的完美影像。釋迦佛則細分之為「末那識與阿賴耶識」，也就是老中所說的靈魂、天性。修養得法就可以如同孔夫子所說；「隨心所欲而不踰矩！」絲毫無有罣礙，當然可以神用無方、成就一切的美善！
聖者、圓融成就人類心靈演化終極使命之素人、神人、非常之人類者也！

七、夫候之所始、道之所生，不可不通也！／候、言症狀與表象也，道、言自然之規律也，即言；宇宙生命事實真相〈包括礦植動人靈星等〉一切演化現象之根源所繫也。有識之士必須通達掌握以求其有效運用也！

八、至數之機、迫迮以微，其來可見、其往可追，敬之者昌、慢之者亡，無道行私、必得天殃！／須當知足感恩、敬虔恭謹，遵循自然之道、從容自在活在當下。尋求美善、健康與圓融智慧之心靈演進，並以無私、無我之廓然大公，對制無常、無知、無恥、無明、無了時等，凡俗人類所共通之原罪、黑業、邪見等致命惡習。

九、允乎哉道，明乎哉論。謹奉天道，請言真要！／經云：「出入有行，以轉神明。」蓋心口如一、表裡如一，則天地之至理極其簡單易行，唯有德者心響往之！伏惟皇天后土、鬼神共鑑！