旗山舶來品的源昌布行

       旗山早期為旗美九鄉鎮的交通要地，從甲仙、杉林、六龜來到旗山大約就花了一天的時間，要到高雄、台南其他外縣市的人都會在旗山住一晚，所以在旗山有許多番仔間、飯店、特種行業，也因此便越來越繁榮了。

       高雄鹽埕區大溝頂─崛江商場在光復後建造完成，鹽埕大溝頂是貫穿鹽埕區南北水溝上建造的商場，靠近港口也是交通要地，因此許多舶來品會來這裡販賣，造就了川流不息的人潮。       

       民國43年當時鎮長─吳尚卿看到鹽埕大溝頂這副光景，決定在旗山也建造一個大溝頂（現在永安街），旗山大溝頂和鹽埕大溝頂同樣也是蓋在非主要河道上，而大溝頂的建造方式是基礎拱形RCA抓住卵石護岸、一樓水泥地板、二樓則是木造，房子全都連在一起相當地穩固，地震來都不需要擔心會倒，一時選的時尚產業，像是布莊、女裝店、皮箱店……都進駐到大溝頂，當時確實是大溝頂獨領風騷的時代。

       旗山大溝頂亦稱為「太平商場」由鎮長吳尚卿取名，搭配著旗山老街成東西向繁榮的商圈。東邊面向旗山戲院，西邊則是穿過大溝頂迎面而來的仙堂戲院，大溝頂就矗立這兩家戲院的中間。在兩座戲院還未沒落拆除時，人潮總會在這兩家戲院間，因輪流上演不同的戲劇而流動。

       早期沒有電視，到了晚上休閒娛樂就是來到戲院來看戲，看一次戲的費用是10塊錢，然而不論梁山伯與祝英台撥放了幾次，還是會有許多居民來看戲；還有藝霞歌舞團來表演的情境，人潮還可以排到彰化銀行，可想而知那時候有多少人來看戲。

       回憶起戲院，大溝頂的阿公阿嬤們說，以前電影快要結束前10分鐘會有開放免費入場，總是會有小朋友趁機跑到戲院去「撿戲尾」。

       源昌布行，是最早來到大溝頂店家之一，老闆─張文賢說他是第二代，他的父親─張其萬，本身就是從事賣布的工作，在他父親那個年代的布大多都是從上海、日本進口，透過基隆及高雄港送到台北迪化街及台南民權路，再由迪化街、民權路將布批發下來，而店的位址位於現在陽信銀行附近〈鄰近旗山菜市場〉，在民國38年正值四萬換一元的時候，有許多民眾、店家都因這政策，導致家中逐漸落沒，源昌布行也是因為這樣，都將布全數賣出了。

       老闆說他經歷過228事件，那時他還只是個初中生，因為228事件在高雄也有些抗爭，所以學校停課，火車、公車也都停駛，整個交通都打結了。那時在雄商讀書的他，只好沿著鐵路走回旗山，共走了12小時。剛踏入旗山時，就聽到在課徵稅的地方，也有事情發生，有一群人聚在一起，有兩台軍車開，追著這群民眾，進入現在區公所的後方。

       源昌布行在大溝頂落腳後，陸陸續續就有一些針車店、女裝店出現，老闆說，以前女孩子沒有再升學後，便會去學習做女裝、裁縫，光大溝頂早期就有都麗美女裝店、阿燕時裝、白蘭女裝、美美女裝、欣欣服裝設計……等。他們的顧客來到布行消費，大都都以女性居多。以前媽媽要做衣服時都會順便帶家中的女兒來做衣服，一次做好幾套；早期結婚時，新娘也都要做個一、二十套的衣服帶到夫家去。老闆說，如果做越多套衣服就代表越有面子，對於衣服重視的程度更甚於其他！

       然而早期的布料與現在的相差很大，其中之一是，以前的布較為硬挺，所以做衣服時都不需在裡面增加內襯，也不容易透光。以前來買布的人除了做一般的衣服外，較為有錢的人會去做大衣或是洋裝；特別日子像是結婚時，就會來買布去做旗袍；如棉布這種材質的普通布就是做洋裝或上衣，但是做傳統旗袍的布一定要緞及絲絨了。

       旗袍外表亮亮較硬的布料就是緞，在旗袍內裡較為柔順、光滑的則是絲絨，用絲絨做旗袍時必須要用專門熨絲絨的熨斗來燙，否則容易倒毛〈台〉，倒毛就是會讓布看起來沒有光澤，做出來就不好看。說著說著，老闆就將他珍藏的絲絨拿了出來，他說現在沒有人在做絲絨了，他這邊的絲絨只剩下這些，絲絨正面就是看起來亮亮，反面就是摸起來柔順，收的時候，還必須要按照它的紋理去收整齊，不然也是會倒毛的！      

       約在民國四十年左右，是最多人來布行買布的時期，當時布可是相當的貴，光賣了一呎布，就可以到風流場所點五、六個小姐的台囉！換算現今的價錢的話，差不多是千元左右，所以大多會來買布都是家境較為富裕的人。老闆打趣說，那時候也有人說，從事賣布事業的人是「有的人」〈台〉。但是約在民國50年左右，因成衣開始出來就起了變化了！成衣方便、快速，廣受歡迎，不必到布行量布，不需到女裝店、西裝店做衣服，於是便越來越少人去布行買布做衣服，布行才逐漸走下坡。

       雖然現在來到布行消費的人不多，但是老闆依然堅持要繼續在大溝頂開店，讓在地的學生、民眾不必跑到高雄或是台南浪費時間，在旗山就可以買到布，用這樣的精神使布行一直在大溝頂屹立不搖。