在殖民歷史之後,重新找回自己

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在殖民歷史之後,重新找回自己

 

成大SCM團契-小草工作室母語組-黃敘慧

 

關於「母語」(mother tongue)一詞的定義有許多說法,依字面可理解為母親的語言,也有解釋做:個人的初始語言,或個人認同的語言···等。不論是哪一種理解,似乎都透露著:母語做為一個人的根、做為一個人認識世界的緣起。

 

早在台灣有文字紀錄的史料以先,做為南島語系的最北端,這塊島嶼上早已充斥著平埔族與高山族豐富的語言與文化,然而這樣多元的榮景卻在各式外來政權,以強勢財力、武力不斷進駐之後,逐漸被邊緣化、甚至被同化。在日本殖民後期的皇民化政策,為了加強台灣地區人民對日本的認同以增添兵力,實施「國語政策」,極度推崇日本語;二次大戰後的國民黨,更是用力地實施「國語政策」:獨尊北京話之外,更打壓、歧視台灣各地的方言。而「國語政策」所造成的影響,至今仍隨處可見:許多人依然認為台語、客語或原住民語是較低俗的次等語言;操著「台灣狗語」的阿嬤、或原住民腔調的「捧優」依然在電影中扮演丑角。

圖1(在學校說「方言」的學生,經檢舉須戴上紙牌

攝於:台灣文學館展覽〈議會民主的進階〉展區一隅)

 

今年3月,一位同學在網路上發文,抱怨原住民加分政策對非原住民同學造成不公,甚至進一步以誤解、歧視性的言語批評一位原住民學生。這樣的舉動引發網路上熱烈的討論,更引起另一名原住民女學生Suking Pihay的不滿,她也發文回應,說明自己的求學歷程,以及外界對於原住民刻板印象的遭遇,更在文章最後兩段激動寫到:「還有我很大聲的告訴你,Yaku o seejiq Truku,換你啦!大聲告訴我,你是誰?大聲的用你自己的語言,不要說中文,不然我就拿弓箭射你!靠我國小學的文化不是學假的,射箭這件事我有好好學,不要逼我,我說到做到。」1許多非原住民的台灣人民,難以理解為何有這麼「不公平」的政策存在,只因著身分、語言、文化的不同,而享有特別的利益,卻忘了回頭望望:自己是誰?母語是甚麼?文化又在哪裡?

 

2000年開始,教育部實施國小的鄉土課程,每周一個小時的課程,有台語、客語及原住民語,三種語言讓學生選擇一種學習;1987年,教育部頒定《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》,就是我們所說的「原住民加分政策」。然而,鄉土課常常被老師拿去補國語、數學進度,整個學期的鄉土課程,總是用3-5個小時草草上完;原住民加分政策也時常受到質疑,加到分的許多都是不住在部落、不會說族語的「原住民」,或是加分錄取的原住民同學,遭受其他同學的不理解與歧視。

 

Suking Pihay在另一篇自述文章的後半段說道:「為什麼政府會給我們這些『優惠』?因為政府知道他們做了些什麼事,所以才要給我們,當有一天你發現你家的土地沒了、你不知道自己從哪兒來的時候、你忘了自己真正的名字的時候、你不曉得你的根在哪裡的時候、你不知道文化是什麼東西的時候…,你才能夠了解我們的感受與傷害。」2或許台灣被殖民的種種歷史,都阻止我們認識自己是誰,迫使我們往「更有利」的方向認同,但在我們能看清這一切之後,我們是否願意轉過身,省視自己以及我們所生長的土地,並且,在這片島嶼上找尋自己根源的同時,也尊重其他與我們不同的人們!

圖2(Suking Pihay在白浪部落客的貼文中發布的相片)

 

 

 

資料來源:

1.白浪部落客2016年3月14日發文:https://goo.gl/fWuIsv

2.民報網路新聞2016年3月30日發布〈原住民加分政策錯嗎?一個部落女大生的自述〉:http://goo.gl/nCJ8tx

圖片來源:

1. 白浪部落客2016年3月14日發文:https://goo.gl/fWuIsv

2.部落格〈就是愛趴趴照〉2008年6月1日發布:http://goo.gl/44Rccu

 

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Ng_Su-Hui

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2016-08-16
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