在殖民歷史之後，重新找回自己

在殖民歷史之後，重新找回自己

成大SCM團契-小草工作室母語組-黃敘慧

關於「母語」(mother tongue)一詞的定義有許多說法，依字面可理解為母親的語言，也有解釋做：個人的初始語言，或個人認同的語言···等。不論是哪一種理解，似乎都透露著：母語做為一個人的根、做為一個人認識世界的緣起。

早在台灣有文字紀錄的史料以先，做為南島語系的最北端，這塊島嶼上早已充斥著平埔族與高山族豐富的語言與文化，然而這樣多元的榮景卻在各式外來政權，以強勢財力、武力不斷進駐之後，逐漸被邊緣化、甚至被同化。在日本殖民後期的皇民化政策，為了加強台灣地區人民對日本的認同以增添兵力，實施「國語政策」，極度推崇日本語；二次大戰後的國民黨，更是用力地實施「國語政策」：獨尊北京話之外，更打壓、歧視台灣各地的方言。而「國語政策」所造成的影響，至今仍隨處可見：許多人依然認為台語、客語或原住民語是較低俗的次等語言；操著「台灣狗語」的阿嬤、或原住民腔調的「捧優」依然在電影中扮演丑角。

圖1(在學校說「方言」的學生，經檢舉須戴上紙牌

攝於：台灣文學館展覽〈議會民主的進階〉展區一隅)

今年3月，一位同學在網路上發文，抱怨原住民加分政策對非原住民同學造成不公，甚至進一步以誤解、歧視性的言語批評一位原住民學生。這樣的舉動引發網路上熱烈的討論，更引起另一名原住民女學生Suking Pihay的不滿，她也發文回應，說明自己的求學歷程，以及外界對於原住民刻板印象的遭遇，更在文章最後兩段激動寫到：「還有我很大聲的告訴你，Yaku o seejiq Truku，換你啦！大聲告訴我，你是誰？大聲的用你自己的語言，不要說中文，不然我就拿弓箭射你！靠我國小學的文化不是學假的，射箭這件事我有好好學，不要逼我，我說到做到。」1許多非原住民的台灣人民，難以理解為何有這麼「不公平」的政策存在，只因著身分、語言、文化的不同，而享有特別的利益，卻忘了回頭望望：自己是誰？母語是甚麼？文化又在哪裡？

2000年開始，教育部實施國小的鄉土課程，每周一個小時的課程，有台語、客語及原住民語，三種語言讓學生選擇一種學習；1987年，教育部頒定《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》，就是我們所說的「原住民加分政策」。然而，鄉土課常常被老師拿去補國語、數學進度，整個學期的鄉土課程，總是用3-5個小時草草上完；原住民加分政策也時常受到質疑，加到分的許多都是不住在部落、不會說族語的「原住民」，或是加分錄取的原住民同學，遭受其他同學的不理解與歧視。

Suking Pihay在另一篇自述文章的後半段說道：「為什麼政府會給我們這些『優惠』？因為政府知道他們做了些什麼事，所以才要給我們，當有一天你發現你家的土地沒了、你不知道自己從哪兒來的時候、你忘了自己真正的名字的時候、你不曉得你的根在哪裡的時候、你不知道文化是什麼東西的時候…，你才能夠了解我們的感受與傷害。」2或許台灣被殖民的種種歷史，都阻止我們認識自己是誰，迫使我們往「更有利」的方向認同，但在我們能看清這一切之後，我們是否願意轉過身，省視自己以及我們所生長的土地，並且，在這片島嶼上找尋自己根源的同時，也尊重其他與我們不同的人們！

圖2(Suking Pihay在白浪部落客的貼文中發布的相片)

資料來源：

1.白浪部落客2016年3月14日發文：https://goo.gl/fWuIsv

2.民報網路新聞2016年3月30日發布〈原住民加分政策錯嗎？一個部落女大生的自述〉：http://goo.gl/nCJ8tx

圖片來源：

1. 白浪部落客2016年3月14日發文：https://goo.gl/fWuIsv

2.部落格〈就是愛趴趴照〉2008年6月1日發布：http://goo.gl/44Rccu