【peopo公民新聞/程德昌 屏東/南和】這是一場紀錄手紋vuvu的故事後續的分享會，更是一場族人之間彼此分享的聚會，談談我們的文化如何永續、如何紮根!?是由這幾年一起投入排灣族，刺紋文化復振工作的年輕刺紋師宋海華，如何找回已失傳多年的手工刺紋技藝，以及這幾年如何執行手紋紮根的工作歷程見證. 一度閒置成了部落小朋友遊樂場所的屏東來義文物館，是在10年前成立，是曾經被中央列管的蚊子館，所幸近年來守護漸漸凋零的手紋耆老，文物館又變身為績優文物館。
5年前還有20位部落耆老擁有手紋，但是現在只剩下10位，手紋文化流失超乎想像的快速，已經成為岌岌可危的原民文化之一。 排灣族語說紋手和紋身都叫 kivecik；女孩是紋手，男孩則是紋身。排灣族耆老賴金蘭表示，手紋是貴族統治權的象徵，有這麼漂亮一雙手的女孩，必定能為我們家帶來榮耀！
對於傳統的排灣族人來說，能紋手的女孩，絕對是貴族的後裔，或是受榮耀的平民；這位女孩，必定是能編織，能刺繡，能處理各種家務事，也善農務。這麼棒的女孩，才有資格在手上，刺上這麼美麗的花紋。 來義鄉文物館策展員陳文山表示，為了避免這些象徵山川土地 擁有權的圖騰，從族人身上消失，來義鄉文物館展開了搶救的田調行動! 跨縣跨族群跨領域的分享會，吸引了不少文化研究工作者，也因此分享了她們的疑慮與看見。
根據耆老傳述當日本人來了之後，把紋手看成是野蠻象徵，因此女孩的紋手和男孩的紋身，甚至許多排灣族的祭典都被禁止。一直到日本人離開後，族人一致決定要優先刺紋這項傳統。現在看到的所有耆老，都是在日本人離開後完成紋手的。 然而不到兩年，接續來台的國民政府，又把刺紋視為陋習而加以禁止，因此排灣族的刺紋傳統被迫中斷。刺紋傳統中斷的背後，也代表了刺紋內象徵的人民、河川，土地與主權，都不再屬於這些mamazangiljan與quzipezipen所屬。
不只是這些象徵山川土地擁有權的文化，從族人手臂與身上消失，連同他們實質的統治權，也已經不再了。 刺文大師宋海華表示願意傳承手紋，但手紋的紋手技藝已漸漸流失，希望能培訓出更多的，年輕手紋藝師來協助手紋的推廣，今天特別找來如歸叔叔當樣板，敘述文化傳承工作的另一管道。
來義鄉長竇望義表示今天的分享會，也是來義鄉8月11號，千人傳統圍舞迎接鄉運開幕盛會前奏曲，期待大家在此蓄積文化元素能量之後，能繼續看見並分享來義鄉的美麗風景，期待您跟我們一起見證最感動的一刻，把手牽在一起不是只為了牽手，也是為了讓我們靠得更近感情更緊，來義鄉文化運動大會加油 加油 再加油!
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