文山區興福庄的文化資產--建塚記念碑、賴氏萬壽塔

文山區興福庄的文化資產

           --建塚記念碑、賴氏萬壽塔

  依據「文化資產保存法」，文化資產是指具有歷史、文化、藝術、科學、等價值，並經指定或登錄之資產；依其屬性可分成古蹟、歷史建築、聚落、遺址、傳統藝術、民俗及有關文物、古物、自然地景。

   現在還有人停留在「景美集應廟為台北文山區唯一市定古蹟」的印象。其實目前文山區，依「文資法」指定的文化資產已達八項〈市定古蹟2處、歷史建築3項、一般古物1項、文化景觀及傳統藝術保存者各1項〉。

   文山區坡地多是早期先民身後安葬之處，景美興福庄也因此留下了兩項與墓葬有關，頗為獨特的文化資產：興福庄建塚記念碑與賴氏萬壽塔，均於2008年9月15日同案分別登錄為市定古蹟及歷史建築。

興福庄建塚記念碑

「建塚記念碑」位於景美興順街197號旁北側的高坡上，建於1930〈昭和5〉年。記念碑外形呈四方體，基座上一自然石碑刻：正面刻「建塚記念碑」、背面刻建碑緣由；基座四面碑刻捐款芳名錄。

「建塚記念碑」背面碑文如次：

「此地之建塔為供臺地市民便 嗣 自昭和四年春  同志發起得成于事准捐金三萬圓至本年三月募齊 獻於市當局購地置塚修道建亭 擬置墓地五十甲先買市內大直庄及文山郡興福庄計三十餘甲 餘款存市以備更買 此事纔告厥成實由市內諸大家熱心公德咸樂贊襄 尤幸市當局    輿緒  成法 從此澤及枯骨矣 援記其事以昭來許            昭和五年歲次庚午四月一日    倪希昶撰並書 〈印記二方〉」

    這碑文記載，1929〈日治昭和4〉年熱心公益的台北仕紳，發起募款集資、購置大直庄〈北區〉、興福庄〈南區〉兩處坡地三十餘甲，設置墓園供台北窮苦人家身後安葬之用，事成將此事緣由、過程立碑為記。

記念碑基座四面有碑刻捐款芳名錄，其中不乏當時著名社會賢達，如辜顯榮、陳天來、林柏壽、許丙等，可以看出募建墓園過程與當時社會具有熱心公益者群像，極具歷史意義與價值。

    興福庄建塚記念碑，碑體造型完整，形式優美，結構良好，碑身四面嵌入觀音山石碑刻，碑文雕刻頗深，具有時代性及藝術價值，又有文化及教育意義，於2008年9月通過列為台北市市定古蹟，將在未來公園中原地保留。

賴氏萬壽塔

    文山區興福庄另一處文化資產「賴氏萬壽塔」位於興隆路二段203巷139號旁山坡，西距建塚記念碑約兩、三百米，是建於1940年台北大稻埕賴氏的家族墓塔。

  「賴氏萬壽塔」外觀為墳墓形式，為地面墓室無墓碑、正面開門；墓門上方有吉獸獅頭造型，以獅鼻作通氣孔；墓室頂為具台灣攢尖墓塔型式，尖端部分為葫蘆，象徵匯聚天地之氣，頂端的琉璃磚為綠色、末端為紅色，具有象徵「煉丹」的風水元素；攢尖頂面與兩側落水口，蘊含傳統風水意象。墓塔頂四方位有南瓜和螺形、瓶子等裝飾，是具辟邪及吉祥的意涵。

   墓室內呈階梯式，前面有三壙供置放金甕，後方有揀骨吉葬之用，墓室內兼具凶葬、吉葬，在臺灣極為少見，具稀少性及民俗文化價值。

  「賴氏萬壽塔」，整體結構、墓室與造型風格特殊。研究墳墓的文史工作者表示，墓塔開門且無墓碑的特徵、塔門上方吉獸獅子頭造型，以獅鼻作通氣孔的設計與沖繩家宅屋瓦上的風獅爺，大都雷同，這種具沖繩葬式特色的家族墓塔，有可能是黑潮文化圈交流下的產物。

    賴氏萬壽塔，依文化資產保存法，以其風格特殊，在臺灣極為少見，具稀少性及民俗文化價值是值得保存文化建物，於2008年9月15日通過登錄為歷史建築。

  市定古蹟興福庄「建塚記念碑」與歷史建築「賴氏萬壽塔」兩文化資產，都與墓葬有關，傳統觀念中人們都避免接近墓園，坐落於未來的公園中，做為一種生命教育教材，民眾可通過接觸進一步了解傳統民俗與文化。

   這兩處文化資產，其中「賴氏萬壽塔」座落路旁很容易去觀看；但「建塚紀念碑」，在百餘公尺的高坡上，目前坡地雜草叢生比人高，已淹沒上坡小徑，上去困難，也有點些危險性。若對這些文化資產有興趣，可上台北市文山社區大學網頁的「文山學」欄目去瀏覽。

                                          公民記者  邱明  2016/11/16

參考資料：

何文賢  一次搞懂文山古蹟群  文山堡 NO.1 〈創刊號〉 2015/10          社團法人台北市社區大學民間促進會