台灣麥田記事

日本治台初期，在水利系統及稻米改良尚未完成前，曾經大量推廣小麥種植，作為副食品，等到台灣蔗糖、稻米大量種植後，麥田才漸漸消失。到了戰爭時期，小麥需求很大，台灣一度恢復種植，中部地區為主要產地。國府來台後，小麥依賴進口，台灣小麥僅供酒廠作為造酒原料，但是民國八十四年保價收購政策取消後，農民紛紛轉作，台灣就只剩下大雅一地，種植小麥提供金門作為麥種，製作金門高粱酒。

大雅鄉成為台灣小麥的唯一產地，當地文史團體，在七年前思考推動小麥文化節，打造自己的故鄉。

趙家窯的趙勝傑，成為重要的麥田推手，在創作的陶藝之中，加入小麥的元素。陶藝工作坊成為小小社造中心，在工作坊裡充滿許多有關小麥的創作。今年的小麥文化節，趙勝傑想找些不一樣的產品，豐富小麥文化的深度。

放下藝術家的身段，趙勝傑像一位社區推銷員，協助嘗試想以麥桿造紙的企業，加入大雅小麥節的行列。以收割無用的麥桿造紙，減少樹木的砍伐，其實是一種環保行動，具有生態觀念的企業，已經進行研發。

忙完麥桿造紙的商談，趙勝傑又到當地一家餐廳，討論小麥生產的美味食物。餐廳老闆吳先生，感動趙勝傑的熱心，在今年小麥節打算推出麥香刈包，以小麥熬煮的東坡肉，搭配麥胚麵皮，成為具有小麥特色的美食。

小麥適宜乾冷氣候，台灣中部適宜種植，因為生長在冬季，沒有太多病蟲害，所以不需要噴灑農藥，其實是一種相當健康的食品。負責農地生長工作的村長張文炎，也是小麥產銷班的班長，在小麥文化推廣上，扮演說服農民的角色。

一場小麥產銷會議中，負責麥種契作的農會，要求農民注意品質管控，以免送交金門的麥種，出現瑕疵。在小麥節前夕，卻有農民提出想要提前收割的計畫，讓趙勝傑捏把冷汗，擔心沒有麥子的農地，如何營造金黃麥田的景觀。他的擔心，村長知道，馬上幫助說服農民。

張文炎和趙勝傑像是社區推手的好搭擋，一位從事文化深耕，一位負責農民溝通，共同為社區奮鬥。對於農民，直接利益來自農作的銷售，參與推動小麥文化，其實還有很大的努力空間。

金黃的麥田，不會在節慶前被收割，但是新的問題又來，就是飽滿的麥穗成為鳥類的食物，讓農民有些損失。為了讓文化結合生產，趙勝傑多次嘗試，想出幾種結合藝術與功用的文化趕鳥方式。

其實，社造的問題，常常造成文化觀光和農業生產走向，產生嚴重分歧，讓農業區失去農業特色，如何讓文化融入農村的生產與生活，成為許多社造推動者的考驗。

一年一度的小麥節展開，大雅小麥美景呈現在大家眼前，大家沈醉在金黃的麥浪之中。

在小麥農地上，特別種植大麥、小麥、燕麥和蕎麥四種麥子，讓常常享用這些產品美食的民眾，也能認識這些不常見的植物。喜歡吃蕎麥麵的朋友，一定沒想到，蕎麥本尊長成這個樣子，和想像中的麥子完全不同。

會場有著許多攤位，都是經過挑選，要求和小麥產業有關，因為不希望小麥文化節變得像一般農產特銷會。因此，很多攤位都發揮創意，找出小麥產品的種種可能。在一間教室中，邀請老師教導民眾製作麥畫，大人小孩發揮想像力，參與民眾覺得十分有趣。