■宜蘭_白米社區■鶯歌社造社區參訪

鶯歌社造社區參訪

■宜蘭_白米社區■

     民國82年由一群對鄉土文化及社區活動有興趣的社區居民成立了社區發展協會，積極動手整頓遭污染的家園，協會也成為與污染工廠協商抗爭的對口單位，以確保居民的生命安全與福祉。第一年即獲得行政院環保署評定為全國六個「環境改善績優社區」之一，民國83年也獲評定為「宜蘭縣環境綠美化特優等社區」。然而從礦石工廠回饋金的索賠，並不能真正建立一個永續安康的生活社區，白米在政府提倡社區總體營造政策之後便急思以正面積極的策略手法來改善自己社區的環境。

        從民國86年全國社區博覽會的參加，經由社區營造專家學者的指導下，居民再重新審視自己社區珍貴獨特的經驗，確立以塑造一個全台灣唯一具特色的「木屐村」為自己家園未來的願景，以文化產業的手法來帶動整個區域的品質提昇與振興發展。在此共同的願景企盼下，協會一方面向政府各部門爭取適當資源與經費補助，一方面在社區內強化居民對公共事務的參與機制與能力，努力地共同來恢復白米人過去的光榮感、凝聚社區共同體意識，踏實地把原本受創的土地逐步地美化改善，把過去習以為常的髒亂環境漸漸整理營造，讓這個全台獨一無二的木屐村不只是因為它製作的產品出名，更因為它是一處人人安居樂業，舒適富足的現代桃花源。

       民國84年白米開始接受「社區總體營造」的觀念，社區的自然環境資源豐富，可當作社區營造工作切入點的方式亦不少，但在經過多次的討論後，社區居民選擇了以傳統木屐產業作為從事白米社區總體營造的切入點。從事社區總體營造是為了具體解決白米社區所面臨的諸多問題。社區總體營造的好處是不但可以重新造人，更可以發揮整合的效果重塑社區的文化價值體系，以做為振興地方的起點。白米社區在日據時代和光復初期發展了甚具規模的木屐產業，隨著木材資源的貧乏及工資高漲等因素下，木屐幾乎已經被塑膠鞋取代，白米社區原本風光的木屐產業，只留在老一輩的腦海中成為塵封的記憶。木屐，這個昔日生活的必需品，早已喪失其實用的角色，如果要開創木屐的第二春，就必須重新賦予新的生態定位，將木屐轉化為一種文化藝術的手工藝品，讓社區居民從木屐的製作過程，體驗出其中所蘊涵的歷史的、文化的、鄉土的、藝術的與生活工藝的生命力，讓已經宣告死亡的木屐復活，同時也讓社區活力再生。

陳信雄師傅我是陳信雄，本來是冬山村人，在冬山那邊出生長大後，小時候家裡經濟狀況不好，小孩又多，有五個男生，五個女生。那時候女生都送給別人當養女，男生才被留下來。日據時代我的大哥被調去當日本軍伕，二哥變成家中的老大，為了家計要自力更生，他便繼承父親殺豬的行業；老三