夏曼．藍波安 達悟文學勇士 擁抱飛魚之夢 作者：邱斐顯

一九八八年，台灣的民主運動蓬勃發展，原住民的正名運動、環保運動、反核四運動也在此時風起雲湧。夏曼．藍波安沒有錯過這一波波要求改革的浪潮。他的自我覺醒，正是來自他在台灣社會底層工作過的生命經驗。

夏曼．藍波安是一個能文能武的文學勇士。他擁有淡江法文系學士，以及清大人類學碩士的學歷。他一方面用文學寫作，為達悟族的生命與生活經驗，留下珍貴的文字記述；另一方面，他身兼人類學者與原住民的身分，以自己的體力，身體力行，親身參與族人造船、捕飛魚等等的文化模式。

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夏曼．藍波安   達悟文學勇士  擁抱飛魚之夢


作者：邱斐顯
刊載於《新台灣》新聞週刊 # 530 （2006.5.20~2006.5.26）

本文刊於2006年8月22日【台灣藝術花園】部落格http://www.wretch.cc/blog/phesha0822/5812549  

一九八八年，台灣的民主運動蓬勃發展，原住民的正名運動、環保運動、反核四運動也在此時風起雲湧。夏曼．藍波安沒有錯過這一波波要求改革的浪潮。他的自我覺醒，正是來自他在台灣社會底層工作過的生命經驗。

夏曼．藍波安，達悟族的文學作家，民族正名及自治運動、以及蘭嶼反核廢料運動的先驅，一九五七年生，從小在達悟族人口中的『人之島』---蘭嶼長大。一九八八年，投入蘭嶼反核自救運動，曾擔任蘭嶼「驅除惡靈運動」總指揮。

從一九九二年到二○○二年，他陸續出版了《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》等四本文學著作。

夏曼．藍波安是一個能文能武的文學勇士。他擁有淡江法文系學士，以及清大人類學碩士的學歷。他一方面用文學寫作，為達悟族的生命與生活經驗，留下珍貴的文字記述；另一方面，他身兼人類學者與原住民的身分，以自己的體力，身體力行，親身參與族人造船、捕飛魚等等的文化模式。

離鄉背井，隻身來台求學

國中畢業後，夏曼．藍波安和他的同學們，離開蘭嶼，前往台東考試。成績不錯的他，很幸運地考上高中。這是他生命中的第一個夢想。夏曼．藍波安揚起了嘴角：「這是我一生中最幸運的一件事。」

然而，家人無法感受到他想唸書的心，也體會不出唸書的重要性，父親要求他回蘭嶼，並留在蘭嶼。

夏曼．藍波安的父母共育有六個子女，有的同父不同母，有的同母不同父。和夏曼．藍波安同父同母的，只有一個妹妹。就達悟族的文化傳統而言，個人的私有財產，如水芋田、造船建屋的素材等，都是父子相傳的。對父親而言，夏曼．藍波安是他的獨子，也是唯一的繼承人。因此，父親要求夏曼．藍波安留在蘭嶼，也就想當然爾。

父命難違，夏曼．藍波安回到蘭嶼，待了一個多月之後，想讀高中的念頭仍然非常強烈。趁著父親出海抓魚時，他又偷偷跑到台東。

早期，由瑞士籍神父所創辦的台東天主教「培質院」，一直為解決偏遠山區及外島的鄉下小孩、原住民小孩，到台東市區就學的問題而努力。當時，台東教區負責蘭