「繡」麗江山 榮一旗袍織起璀璨年華
【記者許芷瑄、黃佩瑄／台北市報導】 對於旗袍，你的想像是什麼？是外祖母舉手投足間地優雅、散發著古典氣質的傳統裝束，亦或是《花樣年華》中張曼玉那帶著悲喜的曼妙剪裁？來到台北博愛路上，榮一旗袍工作室中，錄音機播放的是五〇年代懷舊曲調，隨處可見一件件高掛起的手工旗袍，牆上高掛的照片，是身著榮一師傅親手縫製旗袍的名模林志玲與許瑋甯。裁縫桌上，身著灰色唐裝的許榮一專心致志，穿針引線，他織的是舊上海的風情樣貌，繡得更是半個世紀的綺麗。
寒窗五年 一身技藝終以老
位於台北市博愛路與衡陽路交叉口的榮一旗袍，創立於一九六一年， 那時的台北城繁榮興盛，衡陽路與博愛路上布匹店家林立，在成衣尚未普及的世代，人們的衣著、布料材質皆是親力親為，婦女們時常前往布店挑選購買。手工訂製服裝是五Ｏ年代最為炙手可熱的職業，布店、老字號手工服飾店，各個門庭若市，近乎要被往來顧客踏破店家門檻。
那個年代，許多鄉下子弟嚮往城市的經濟榮景，出生於農村的許榮一，為了讓生活過的更好，進而萌生前往都市學習手藝的想法。一開始，許榮一對於手工旗袍這項技藝興致缺缺，「原本是想做西裝、電器一類的，那時這些東西也很熱門。」許榮一說道。然而當許榮一進入電器行工作後，才發現能夠學習的事物有限，無法學習到真正的手藝，便決心辭去這項工作。
懷著學習一技之長的初心，在親戚引薦之下，十八歲的許榮一進入時下最熱門的旗袍產業，開始與來自上海的師傅學習縫製旗袍，他除了要學習來自江蘇鄉下師傅的方言，更要幫師父跑腿、處理雜務，通常一天只能吃到一頓飯，「那時很苦，從早上五點做到隔天早上，那是常有的事。」許榮一說，從學徒到出師，由最基礎的拿穩針線到能夠獨立製作一套完整旗袍，他歷經了艱辛的五年。
選擇與整理布匹，是縫製旗袍的前置作業。過去是由顧客親自於其他布店選擇布料，但現今許榮一親自為客人挑選，客人便可以不用特意跑兩趟。 攝影／許芷瑄
旗袍華燈初上 十里洋場曾風光
「現在的旗袍早已是沒落產業了，你能想像四、五〇年代是旗袍最為璀璨、輝煌的時光嗎？」許榮一一手車著旗袍領口的滾邊，一邊回憶道。
一九二九年，國民政府頒布中山裝與旗袍為國服，遂讓傳統服飾蔚為流行。在逐漸受西方文化影響的三Ｏ年代，有著「十里洋場」之稱的上海，婦女們渴望擺脫傳統禮教的束縛，開始追求解放與自然之美。將旗袍融合西式樣貌，將原本以直線、胸、肩、腰、臀完全平直的傳統京派旗袍作為基底，改為更為合身的款式，領、袖開始運用西式翻領與荷葉領等，旗袍師傅們稱其為「海派」，也是現今我們所看見的旗袍樣貌。在名媛佳麗與官夫人的加持下，一襲旗袍成了當時家家戶戶女子必備裝束，為民國煙雨中，增添詩畫般的風采。
受到中國婦女流行服飾的影響，台灣也曾掀起了一陣旗袍熱潮。然而在日治時期的文化氛圍下，日本人對於旗袍有著兩極的看法，其中一方認為旗袍具有美感，且適合南方的氣候，另一方人認為，旗袍顯露女性的身材，且造成行動不便，因此對旗袍帶有敵意。戰爭末期，旗袍的風情因而消逝在台灣街頭。
國民政府遷台後，旗袍又隨之於街巷展現。在一九六〇年代迷你裙的流行下，旗袍的樣式再次翻轉，除了原本的傳統旗袍外，許多追求新穎與流行的女孩們將裙長改為更短也深具時髦，讓樣式變化多端。
「一九五〇年，馬路上、菜市場到處都有人穿旗袍，現在你到哪看人穿旗袍？」許榮一談到，目前前來訂製旗袍的客人，主要都是為了婚禮，「以前是農業社會，後來是工業社會，現在已經是科技社會了，時代早已轉變。」
見證過五〇年代服飾產業興盛的許榮一，對於如今街上寥寥無幾的布匹與手作服飾店感到無奈，「一個行業要興盛必須要有人提倡，政府也好，名人也罷⋯⋯現在政府不要要廢掉這項產業就很好了。」
慢工細活 衣香鬢影裊裊來
傳統裁縫店跟現今成衣店最大的差異，便是後者主要講求季節性與其所對應的設計概念，是工業化社會後所追求的標準化與量產，而老式裁縫店則是根據客人想要的形式，加以量身訂做並且滿足不同客人的需求。在快速與多樣化的優勢下，成衣工業逐漸威脅到傳統裁縫店的生計。
手工旗袍的製作繁複而又神秘，多數人都感到好奇，老師傅如何透過一雙手，將華美的旗袍縫製而成。旗袍製作流程簡單而言，分為三個步驟，分別是裁剪、畫圖和繡花。許榮一說道，旗袍的首要是整理布匹，依照布料的顏色與質料分類，接著是丈量客人的身材與需求，用粉線將尺寸樣板畫於布料上，接著就可以開始裁剪、縫合，做領面以及鈕扣。旗袍價格高低的關鍵，就在於面料和做工，傳統師傅徒手丈量，不需要任何科技工具便可以精確的剪裁與縫製，絕美的旗袍，說得是文化故事，更是一門獨家手藝。
「我相信慢工會出細活，每一件旗袍都是用心對待。」在面對科技社會的潮流影響與威脅下，許榮一仍以誠信與謹慎的態度對待手下縫製的每一件服飾，以自己的專業與經驗取信每個顧客，並且堅持客人來領取完成好的旗袍時，一定要現場試穿，如此可以馬上進行修改，許榮一說：「我要講品質、講信用。如果客人明天就需要衣服，那麼即使今天熬夜也一定會完成。」
近六十年的裁縫歲月，如今已經七十五歲的許榮一與他的師弟許義熇，倆人靠著毅力持續經營，「現在都是做著玩的了！」許義熇揚起眉毛說道，手裡的裁縫刀仍在繼續，沿著紙樣的界線劃開柔軟的布帛，所經之處，是完美的裁剪痕跡。
客自何方來 裁縫迎新春
從前裁縫店的生意大部分都是由周邊的布店介紹，「我的個性比較直來直往，也比較不會跟人打交道，幾年前生意真的很差。」許榮一說，無奈下，他開始想辦法提升布店的生意，在媳婦的幫助下，開始在網站上刊登旗袍店的資訊，也在朋友的建議下，決定更改店名，「這間裁縫店的名字原本叫做『大香檳』，我是想延續我師傅的名稱。」一番思量下，決定以自己的名字做為裁縫店的店名。
以新名字「榮一旗袍」刊登在網站後，生意逐漸興盛，在客人的引薦下，許榮一的手工旗袍口碑終於為人所知，六十年來，他製作的旗袍無數，從量身、裁剪到縫製，每個階段都以身為職人的精神付出，毫無懈怠。
走在博愛路上，榮一旗袍不比其他裁縫店，有著大而顯眼的招牌，位於6樓的小角落，門口僅貼有「旗袍」與「修改唐裝旗袍」的小海報，然而榮一師傅與其師弟許義熇的旗袍魅力，讓人驚豔，其中台灣名模林志玲與許瑋甯都是他們的客戶。
壯意未待來人 身老無可奈
「從前我會努力地想要傳承，現在心卻已經冷了」許榮一搖了搖頭說道，傳統的手工旗袍學徒，需要花費三年的時間，從基本工開始學起，往後需要經驗累積以面對不同種類的布匹，錦緞、紗、麻等不同布料有著不同的處理方式，三年的時間不短，卻也不長。
在許榮一生長的時代，吃苦對於他們來說習以為常，師傅花盡心思3年，將手藝傳承給徒弟後，徒弟往往會再以2年的時光回饋，為師父分擔工作量的同時，也是持續的學習，這樣的傳統維持，亦是表達對長輩的感恩與教導。「從前我們為了趕工旗袍，可以不休息，現在的人叫他這麼做，他是做不下去的。」許榮一說道。
兩年前許榮一擁有兩位徒弟，卻因為個性不和、薪水等種種現實因素，倆人選擇離開旗袍產業。「有傳卻沒有承。」許榮一嘆了口氣，談到培育一位裁縫師傅所花費的材料費、薪資及各種經濟方面的負擔，甚至自身所耗盡的心力，僅有百般心力交瘁之感，「要是你，你願意學嗎？」
猶憶往昔 卻嘆時不我予
夜色垂暮，許榮一的雙手仍不停歇，用粉線在布匹上畫出旗袍的樣本，雙眼透過掛在鼻樑的老花眼鏡，專注而平靜，那是一對看盡台灣服裝產業歷史的明眸，身邊那套殷紅色的旗袍，以金絲線為綴邊，閉上眼睛想像，好似看見一位被時光拋擲的女子，穿著那襲精緻旗袍款款而來，她走過50年代的台北街頭，周圍是三輪車、腳踏車與趕著一早去布店選材料的婦人們，這個畫面，是許榮一悵然的流年。
手起手落，名為傳統職人的針，牽引著眾人穿梭不同時空的線頭，他們於無數布料間努力耕耘，並以坐擁歷史為傲，對於傳統費盡心力愛護與珍藏。如果可以，能不能不要讓手工縫製的傳統旗袍，就這樣消失？
採訪側記
浮華的舊上海，張愛玲的那套桃紅色旗袍⋯⋯一直期待於採訪旗袍這項傳統文化，實際卻是雀躍地踏入榮一唐裝，傷感的走出。當榮一師傅談到目前旗袍的困境，心中滿是不捨，很難想像曾如此風靡的旗袍，如今已成為連師傅也不抱持希望的傳統產業。該如何解決與復興？於我們來說僅能努力把這一篇新聞寫好，讓更多人知曉。所幸能遇見榮一師傅，給予我們的知識與感悟都是難以言訴的。
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