陳玉峰、陳月霞港都開講 震撼人心

陳玉峰、陳月霞港都開講      震撼人心

                                         陳玉?教授演講實景                               

     陳月霞老師演講實景

文⊙朱淑娟（地球公民協會會員、獨立記者）高雄報導2009.9.19

     周末午後，氣溫33度，港都的九月下旬，依然揮汗如雨。八八水災過後，南台灣又恢復往日的活力與生機。今天，陳玉峰老師、陳月霞老師，應地球公民協會邀請，在災後首度到高雄明華國中演講。夫妻同台，各有力道與巧思，全場座無虛席。全程三個小時沒有人離席，連預定的中場休息都取消了。

     台北大學副教授廖本全、中華醫事科技大學副教授黃煥彰、環球技術學院助理教授張子見等昔日戰友，從台灣各地趕來，現場不斷聽到：「好久不見」。因為陳玉峰，老友得以相聚。一如八八水災，讓台灣人心心相連，關心國土的未來。

     陳玉峰說，「我來做個非演講，講而不演、如實報告。」陳月霞講的，則是「霸權、共業與災難」。陳玉峰開玩笑說自己的演講是，「外科醫師動刀動槍」；陳月霞則是，「靈魂的問題，真正深層內在的結構。」

（以下內容為記者在現場紀錄陳玉峰、陳月霞演講內容，順序或有更動、文詞或有重組，但以不改變兩位的原意原句為原則。）

陳玉?:

台灣的未來，美好文化的救贖與開創

     今天陳玉峰演講內容主要圍繞四個主題，包括：一、氣候變遷的成因，以及引發的災難。二、土石橫流的根本原理，台灣天然防護罩的破壞。三、台灣造災史演變，以及山林保育運動。四、台灣的未來人民能夠做什麼。

誠摯希望災難不再發生

     與其說南部人熱情，不如說南部人真情。森林保育、環境運動、本土文化，幾乎都在港都誓師北伐，南方革命一向是台灣希望之所在。與其說南部人草莽，不如說南部人貼近土地，南部人最了解我常講的「土地與人的關係」。

     南台灣的鄉親、災民們早就在莫拉克災難中起來了。站起來幹什麼？打算下一次災難去救中部、北部、總統府。這不是在開玩笑，我很誠摯希望這些災難不再發生，但註定的，台灣一定會再發生。

氣候進入極端化變遷時期

     過去地球8000年的氣候，是例外的穩定時期，也是地球46億年歷史的不正常特殊階段，人類脫穎而出，締造文明。但最近兩三百年工業文明總體變遷，終結這段超穩定的大氣候，進入地球史的正常、也不正常的極端化變遷時期。

     所謂正常，是回到原來的穩定；不正常，則是人類過去兩三百年改變歷史的結局。原始森林大部份消失，海洋魚類所有生態幾乎全面失序，從地球46億年歷史看人類文明，遠遠超過地球史上所有的大滅絕時代。對抗這些不穩定的極端化，相對能力最強的，只有原始天然林。

氣候因子跟齒牙災變

     21世紀氣候極端值的變化，是20世紀前的10到66倍。例如極端強風、高溫、低溫等等。我們已進入古代時期所謂的「天地不仁，以萬物為芻狗，天有不測風雲。」台灣氣溫、雨量年平均值沒有顯著變化，卻可能在某幾月的某幾天有極端值變化，瞬間的極端值現象完全不在20世紀前的預測模式裏。

     極端值現象所畫出來的圖像鯊魚的牙齒，極端高溫、低溫，像鯊魚牙齒一樣，被這種牙齒咬到叫做「齒牙災變」。就像八八水災、賀伯災變，一時環境因子的重大變化，特別容易引發微生物、病毒、細菌等等。不是水災後還有流感？最恐佈的還沒來，更恐佈的還會發生。

     台灣生態帶在往上遷、往北移，1990年代極端化作用開始，台灣中高低海拔，森林不正常死亡，像鐵杉、檜木等，2000年後特別顯著。到了2006年我發現台灣海岸植物在最近30年來向北推進50到70公里。今後在這種極端化下，大死亡的現象會不斷爆發。

氣象預報的迷思

     全球暖化、海平面上升最主要因素是溫度上升、海水膨脹。極地高山冰雪溶化，可生產地、可居住地受鹽化作用，山地隨時會局部大潰絕，河川地也不能使用，未來台灣可生產地、可居住地、安全的地區全面縮減。

     每次災難發生大家就罵氣象局，台灣氣象報告做的不錯了，請你弄清楚，預報的本質是什麼？就是做了預報讓你有足夠時間做好準備，而不是保證災難不發生。聖嬰、南方震盪、全球暖化現在全部相當激烈，災難約每2到8年發生一次。

山不需要治、水不需要理

     過去所謂水土保持、治山防洪工程都會全面失效，山不需要治，水不需要理，經營管理山林真正的意義，是管理人在山林的行為，是要強調我們什麼可以做，什麼不能做，而不是一味誇張我要做什麼、我能做什麼。是土地倫理的展現。

     21到23世紀我們的主流都是土石橫流，不只台灣，世界皆然。土石橫流最根本的原理，台灣天然防護罩，也就是演化250萬年的造山運動。台灣如果沒有植物，斷層逆衝崩塌下來，會形成大大小小的金字塔，所謂的「無機安息角」，這個角度大約在20到40度之間，這種物理安息角，是看顆粒大小，含有的水分等。

     台灣有四次冰河時期，生命與之交融，產生由植物固定水土保持。台灣的山因為這些森林愈來愈穩定，坡度愈來愈陡，穩定了卻隱藏更大的不安定。我們把森林幹掉了，從有機安息角回到無機安息角，所以這樣子的崩塌，有機會復原的話也是300年。

堅決反對越域引水

     小林滅村與曾文越域引水的羅生門無關係？我的答案是，「非有關、非無關」，因為科學完全無能證明它有關，也無能證明它無關。一如地震無法預測，你無法證明這10公里外的炸山，是不是引起這次山崩的原因。

     但我堅決反對越域引水。為什麼？這跟小林村這個案例無關。越域引水根本的問題是，台灣降雨線往北遷移，換句話說，高屏愈來愈沒水，你又把高屏溪上游的水攔給曾文水庫，高屏中下流的生態全面崩盤，導致高屏平原整個經濟崩盤。

     我反對越域引水另外一項重要理由是「世代不公不義」，那些水源並不是按照自然，也不是依農林系統，而是工業發展造成更大的汙染。無論如何越域引水不一定要坳成跟什麼有關係，但我認為更重大、我們該管的是生態體系全面潰絕的內涵，這才是真正的原因。否則大家說炸山跟小林滅村沒有相關，所以我可以去搞越域引水，「那完蛋了，重點都沒有抓到。」

    台灣人的邪惡佔盡了善良人的便宜，因為科學上無法證明它，就像我們在搶救森林也是這樣，你無法證明開挖對山林有影響。「可是，我要怎麼去證明？」一個開發者不負責證明，卻要環境保護者去證明？

七種方法預警災難

      一、由地面森林的結構，解讀特定地區的大變周期。例如我調查中橫後，斷定中橫每50年會有一次重大地變，因為那裏的原始森林沒有超過50年的。

     神木村有一棵樟樹神木，過去說1500年，現在說800年，那棵樹存在那裏的意義是什麼？至少800年來在那個地方以及周圍環境都安然無恙。阿里山神木號稱3000年，他存在的意義是代表從小苗開始，3000年長到這麼大，3000年來至少發生了50次九二一規模的地震，以及3000到1萬多個大小颱風衝擊。原始森林真的是我們的土地公、我們的守護神。