大甲媽祖遶境陣頭搶鑾轎 張瀚天揭密彰化搶轎文化

〔記者林明佑／彰化報導〕全台瘋媽祖！大甲媽每年起駕後的隔天晚上，所有的媒體多數會往彰化民生地下道聚集，這時的焦點已經不在媽祖身上，因為大家都知道這裡會有大型的衝突事件發生，這時的彰化人好像被冠上暴力分子還有對媽祖不尊重的惡名，究竟是甚麼緣由造成的呢？拜媽祖誠心最重要，彰化縣議員張瀚天9日下午在彰化南瑤宮揭密彰化搶轎文化，淺談在地歷史文化。

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張瀚天議員說，在1960左右，當時的彰化市對比從大甲出發沿途經過的鄉鎮來說是相對富裕，媽祖過路來作客，彰化人當然是非常歡迎的，一見面當然擺出很豐盛的餐點招待大甲媽遶境的工作人員與香客，藉由盛情招待趁機可以讓媽祖多停留一點時間，在那個時代彰化人會用富裕的經濟能力使鑾駕多停留一些時間，雖然媽祖在這一站有稍微停頓，但是賓主盡歡。

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1970年代之後，彰化市的經濟已經沒有過去的優勢，而且信徒的增加幅度遠大於彰化市的GDP，所以要使媽祖鑾駕多停留必須使出技術性犯規的方式，各角頭於是使用大量鞭炮阻擋媽祖鑾轎的行進，使媽祖在村莊內停留較久的時間，讓信眾有更多時間參拜，也希望媽祖有較多時間賜福庇佑。

到了1980年左右，彰化市的地方頭人(角頭)鐘國承先生，他是具有草莽性格的地方領袖也擔任過市民代表，他覺得每次大甲媽回程雖然都有經過八卦山腳，卻從未入庄，庄內居民一直希望媽祖可以進來讓里民膜拜，因此，在擔任市民代表的前一年，技巧性地在大甲媽祖經過縣府旁的派出所時，將鑾轎從公園路搶入庄內遶行，並停駕在現在的茗山岩對面，供地方信徒參拜、鑽轎腳。

而庄內的民眾一方面認為鐘代表很有Guts，一方面也得到膜拜的滿足，據說，庄內的民眾當年的家運還有事業都很順利，於是認為這是搶來的福氣，一連兩三幾年都是這樣的搶轎，雖然對於庄內的民眾是件歡喜的事，但是對於鎮瀾宮來說這是從未發生過的事，有了兩次被搶轎的經驗後，鎮瀾宮於檢討會議中，針對彰化搶轎的問題提出三個解決方案：一是從此不再進入彰化市，繞道鹿港；二是進入彰化市時，讓媽祖直接坐車過去；三是多留一天在彰化市。

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經過擲筊請示媽祖後，媽祖選擇多留一天。在1983年，大甲媽祖為了因應彰化搶轎，首次增加一天行程。媽祖的旨意也讓彰化人更加熱烈地迎接大甲媽。於是搶神的成習俗，被搶的成習慣，一直到現在，鎮瀾宮始終沒有再調整進入彰化市的路線，不論在每個角頭耽誤多久時間，基本上也都完全放手尊重，背後除了歷史淵源外，媽祖當年的神意，是更重要的基礎。

1983年，鎮瀾宮原以為增加一天，可滿足彰化市民參拜媽祖的願望，放手由地方信眾自行扛媽祖鑾轎進入公園遶庄，並行經菜園底、八卦山上的坑仔內等地，熱鬧非凡。原定出彰化市後要在晚間6時在紫雲巖用餐的大甲媽祖隊伍，到紫雲巖時已經是晚上11、12點了，晚餐變成了宵夜。「大甲媽祖在彰化被搶上八卦山、一天一夜找不到」的傳說不逕而走，也打響了「彰化搶轎」的名號，並更加印證了流傳於民間「大甲媽會興旺是彰化人炒起來的」的傳說。

1984年，鎮瀾宮改回8天7夜，並嚴加戒備，更協請警力護轎。這年鐘國承依然帶領群眾搶轎，但被警方使用瓦斯槍攻擊，雖然成功阻止媽祖鑾轎再次被搶，但是，搶轎風潮卻席捲彰化市各角頭，為了要搶轎，各角頭紛紛使出奇招，當然在這樣的環境中很容易被喜歡滋事的份子混入裡面，開始有了棍棒流血事件的發生，後來也衍生出到鑾駕進入彰化就要開始戒備，甚至於抬轎者變成警察的狀況。

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張瀚天議員強調，現在是網路媒體最發達的時代，人人手機直播空拍機取景，而且只要有觀眾就不怕沒有演出者，彰化民生地下道恐怕在現在與未來的遶境都不容易有平安的時候，如果只是承襲習俗單純把福氣搶進來，讓媽祖作客的時間多一點，在不影響大局的情況下各方多少會睜一隻眼閉一隻眼，畢竟這是一年一度的喜事，如果把這樣的盛世當成法律假期，讓流血衝突越演越烈，恐怕媽祖也不樂見。