作家陳桓三夫婦招待後進 指導小說創作與新莊舊事典故
零四三四、陳桓三夫婦宴請並指導小說創作
（一）
今年一月二十八日，陳桓三夫婦由老友周銘賢及新友楊平來訪，到真理大學台文系，相談愉快得不得了。也贈我小說，我讀的趣味昂然。銘賢與楊平是熱愛鄉土，也就是新莊的文史好男兒。
陳桓三早年與郭菘棻、陳映真、鄭清文熟悉，更跟李喬、鍾肇政、吳濁流認識。在創作、評論、文學史上有潛力見證者。也是新莊人，熟知地方政治興衰與黨國迫害人權之事。而我因為從銘賢知道此人後，寄去他給鍾肇政的信件，讓他大受感動，結下深刻的友誼。
今天，他們夫婦邀約我們到中山北路的國賓飯店明園，高檔美食，吃的好不愉快。且指導我創作，還有銘賢他們有關新莊舊事物、小歷史。以下我就整理有關對我創作的啟發：
（二）
「我看你的文體，外國的名字是style，造句、編點符號。我是用美國的方法講，作家很重要的造句跟別人有區別，作品中越強的地方就是style，造句。造句好，就有吸引力，不好則沒吸引。這談太遠，有機會來，很細的再談。
今天隨便談，寫作的衝動，可以寫的很好，你的物理老師的同學講的，台大外文系畢業講的，這種說法，對你才真的有用。好、不好，都不重要。我的整個志願都在物理，我建議我的model，我得過獎，心志都在物理，不在文學。你走到這，可以期待。你要作的，應該持續。
我後來到美國，才走向寫作，很像一個中年人了。我們不要講很深。我不要講較你改寫，你這本書，同樣的材料，換一個方式來寫。以你寫的文筆來講，應該可以寫得很深入。
我先講簡單的，容易講的，七仙女。七仙女的不要一、二、三，而是七仙女，然後一之後二，之後三就可以有連串的感覺。讀的人的感覺會怎樣呢？
你常常問我黃色的東西，我們撇開，幾十年我都在研究黃色小說，我知道。這很麻煩。你自己為什麼說鍾肇政洩洪道，我就不在談了。因為他們書看太少。我不知道你這方面涉入多深。而我的小說寫很多，又是為什麼呢？我對黃色小說，我看很多書的。
你這本書我第一個建議以上。還有一個問題，你仔細看一看，每一篇都有很重要的題目在裡面，你這種問題，你沒有更深入的表現。比較容易講的例子，物理老師在最後一章。
這對我來講，因為我在教育界退休，我看了很多教育的問題，很嚴重問題在裡面，你不知道。第一個，這篇文章裡面開始，物理老師能夠到你們學校，不簡單。但是你又有一個校長，他對物理老師有興趣。有問題。跟這個性無關的。有這樣子寫嗎？
這兩個問題連到最後，你去住物理老師家中，本來聊天。有一天上床了。這些都是一個暗示，事實上這兩個問題，你有在教育界看到。我畢業時分發到你們學校，我媽媽叫我到恆毅中學。省辦高中，市辦初中。你家永寧街，我家安寧街，後來變成中華路。安寧街是我爸爸安的。
這兩個問題，你這樣子表現不對。也不要明講，點進去就好。這裡面是一個重要的意義。」
（三）
除了以物理老師為例子，還提到七仙女的大姊在酒店工作。提到一些女孩受困於該處，最後自殺。他也看很多。因而讓我瞭解到社會上的黑暗，該值得研究。也體會到了我對於享樂的主題、情色的內涵，我研究尚且不夠。
上次我才從電影七武士領會到我的小說缺乏臨門的一個感人觸發呢。原來，我的小說題材還隱藏著眾多的時代與社會的、人性的糾葛。
倒是老師頻頻要我不要管別人對我的批評，有熱情、狂熱的寫就對了。並相當欣賞我的文筆上，style的獨特發揮。
至於古文批判，他是保持冷漠的態度。他對於詩經、易經，因為家學淵源，西方創作與理論也都看。並不覺得我挖掘的深入。
最後要離開時，他又以喬義思的都柏林人的一篇，講愛上一婦人，終於道德束縛而放棄。婦人於是酒精度日麻痺自己。要告訴我我在天堂與地獄的創作中的隨筆。講討債的人最後自殺了。可以參考喬義思的這篇小說。
至於對陳老師的作品，有關亂倫、師生情愛甚多。我多少瞭解了，這非批評也非緊緊寫實。而是大家族的社會真實之外，他要引出一些國民黨迫害台灣人的時代。也對男歡女愛，抱持一種寬厚的、自然的態度在書寫。
他最後還有一本四部曲的第四部，我期待他很快的出版。一讀為快。
回應文章建議規則：