客家祖訓「晴耕雨讀」的傳承與發揚，建功社區的農村再生
「樂躬耕於隴中兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。」
在客家古蹟遺址中，處處透露出「晴耕雨讀」的客家祖訓。耕種與讀書，為客家文化的主軸：晴耕是踏實，是為了眼前的生計；雨讀是教育，是為了下一代的生計。自四百多年前渡過黑水溝，客家先民帶著精湛的耕種技術來台，聠手胝足開闢荒野，敬字愛書教導子弟，農耕與知識的交錯，如此傳承客家精神至今。綿延數百年後，從新埤的建功社區裡，看到一個以知識發揚先民農耕理念的鮮明典範。
禁山，永續耕種的先知
建功森林親水公園位於社區的西邊，面向林邊溪與大武山遙遙相對。公園是居民休憩的好去所，在茂密的樹林庇蔭之下，眾鳥群聚，綠意盎然，也成為居民採擷野菜的聖地。其實早期這裡是客家的禁山，有專人顧守著，只許野鳥走獸出沒於其間，禁止人入內，打擾在此棲息的眾生。早在數百年前，客家先民就知道樹林的重要性，南岸庄「樹山會」其會簿(道光九年，1829)的序言：「嘗聞地利以保障為先，田園以灌蔭為要，依古來聚廬列野，安居無憂，鑿井耕田，水源不竭者，皆有賴乎深林也…」深林保水防洪，所以集資購山植樹，雇人看守，禁止人進入破壞。意在保護森林，以求水源無匱乏、不氾濫，這是客家禁山的由來。取之大地，就要以禁山回饋大地，這也是客家人對大地的感恩。如此先民回饋感恩於自然土地的信念，與近年來德日所倡的新型永續耕法不謀而合。由於時代的變遷，左堆南岸十三庄的禁山大多改為耕地。唯獨建功禁山，依然矗立在原址：來自林邊溪的地下伏流，時而不時的冒出湧泉，在林間聚成小湖，如此經森林涵養過濾的潔淨山泉，靜靜不竭地流向不遠的建功村。
教育，永續發展的動力
在建功村三山國王廟旁的社區活動中心裡，建功洄游青農吳佳樺以她豐富的學識回饋於鄉民。在村口建立示範基地，教導著大家如何用微生物來改良土質，倡導自然永續耕法取代傳統的使用農藥肥料慣性農法。農耕與知識的交錯，不斷地綿延承傳發揚著。
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