960502「經驗整理」VS「經驗分享」

「經驗分享」：比較容易流於流水帳的說故事，說完後，可能可以紓發情意，但較乏進一步的「自我覺察」與「歸納整理」。

「經驗分享」：比較容易流於流水帳的說故事，說完後，可能可以紓發情意，但較乏進一步的「自我覺察」與「歸納整理」。 「經驗整理」：不只在抒發情意，重在自我覺察。 

「自我覺察」的面向有觀「身受心法」途徑，本處所運作的觀「身受心法」中，觀是指觀看與暸知。

人們在「觀」自己的身心過程中，會慢慢的、自然的進入「默照」的意境與修持。

 「不觸事而知，不對緣而照。不觸事而知，其知自微。不對緣而照，其照自妙。其知自微，曾無分別之思。其照自妙，曾無毫忽之兆。曾無分別之思，其知無偶而奇。曾無毫忽之兆，其照無取而了。水清徹底兮，魚行遲遲。空闊莫涯兮，鳥飛杳杳。」 「不觸事而知，其知自微。不對緣而照，其照自妙。」這就是默中有照、照中有默殊勝的意境。  本處所運作的觀「身受心法」：(通俗版的身受心法)（1）身：觀看與暸知自己的身體有哪些動作，亦即不用肉眼，而用心眼，去觀看自己身體的姿勢與動作、舉手與投足。例如在主持會議的過程中，有無不自知的抓髮、抖腳、咬嘴唇、失態、失言、失手、失常？（2）受：在身體的動作下，觀看與暸知其下的覺受，例如當時不自知的咬嘴唇，事後才發現唇痛？當時失態敲到麥克風，事後才發現烏青破皮？當時的緊張而有的肩硬腰酸？ （3）心：在動作的覺受下，觀看與暸知其下的心境，是慌張或焦躁？是害怕或退怯？是安定或平靜？是快樂或興奮？是驚喜或意外？是厭惡或不耐煩？是憤怒或煩躁？是悲傷或沮喪？是羞愧或懊惱？ （4）法: 在覺受的心境下，觀看與暸知其下的想法，是貪愛它、還是厭離它？是面對它、還是怨對它？是接受它、還是抗拒它？是處理它、還是修理它？是放下它、還是丟下它、不理它？