昨(2)日午10時,臺北市中正區公所林區長聰明、人文課王課長士禾,本(網溪)里夏里長萬浪,聯袂蒞會参訪指導,
由黄總幹事逸耕簡報(如附件)後並作臺灣興安會館全程導覽,
深獲林區長對本會館歷史沿革重視及讚許,並指示王課長與本館文化工作連結及發展.
自古興化（安）府轄莆田、仙遊兩縣，民風淳樸，魚米之鄉，詩書禮義，八閩之冠（註１）。宋元明清各代，地靈人傑，鴻儒名臣輩出，民國以還，受高等教育者為全國之冠，來臺之士，亦出類拔萃，遍及各地城鄉，煙雲翰墨，錦繡文章，海濱鄒魯，文獻名邦。
抗日勝利，臺灣光復後，旅居臺北市莆仙鄉親蔡挺起、張振漢、張承璜、林祥麟等人共同發起籌組同鄉會，乃於1946年10月5日舉行臺北市莆仙同鄉會成立大會，公推蔡挺起將軍為本會第一屆理事長，會所暫設在貴陽街一段鄭鴻霖理事寓所，嗣人事更迭，會所三遷四易，至1972年鄉先輩螘碩式瓚、林大團秀欒等全面展開省垣募捐籌建臺灣興安會館工作，並由林大團秀欒理事長主其事，分函新加坡、馬來西亞、印尼等各地僑領，並擇期親赴拜會，承新、馬、印各地僑親協力，慷慨解囊，用克共襄盛舉，臺灣興安會館大慶於1978年9月終告觀成，奠定千秋大業。
本會館之建構，鄉親麇集處所，旨在聯絡鄉親情感，團結同鄉力量，守望相助，安土敦仁，發揚桑梓文化，惟在近20餘年來，臺灣島內政治風氣詭譎多變，人心不古，中華文化五千年傳承在臺面臨淺化弱化現況，而旅臺莆仙鄉親第二、三代子弟 ，對于綠榕丹荔，壺山蘭水的故里，卻鮮有所知，且鄉情淡薄，日久忘本，吾輩引以為憂，故而，本會如何維護原鄉文化優良傳統，實為當前重要課題，玆臚列因應作為如下：
賡續發行本會「莆仙會刊」暨建構網絡平台，定期報導鄉訊、傳遞鄉聲、聯絡鄉情，鼓舞旅臺第2、3代以降鄉親，積極辦理入會，參加鄉會各種活動，灌輸正確莆仙鄉梓歷史文化，極力培養愛國淑世精神，藉臺灣興安會館下轄基隆市、臺北市、臺中市、彰化縣、高雄市、花蓮縣暨臺灣莆仙同鄉會等七個鄉會，已成立「臺灣地區各縣市莆仙聯誼會」，賡續強化組織，召開年會，輪值執事，發揮互助合作精神，連絡鄉親感情，團結鄉會力量。
臺灣興安會館臺北市莆仙同鄉會在臺、澎、金、馬成千上百鄉會中，唯一有座巍峨「湄洲祖廟 臺灣行宮」（註2），奉祀主神為吾邑聖女 天上聖母，本會循例於媽祖誕辰、昇天，定期舉辦春秋兩季紀念法會，以原鄉傳承法器「簠簋」之屬；傳統供品「六齋五果」祭祀禮拜，體現莆仙人在臺崇祀媽祖聖德文化之特殊風釆。
「湄洲聖母 憲章道統 恩濟四海 德配天地 」這十六個字題詞暨內涵是作為本會館「湄洲祖廟 臺灣行宮」對外讚礜 聖母之文宣，其文化底蘊，係以儒家道統思想為「經」；用媽祖立德、行善、大愛精神為「緯」，具體作法以天上聖母三字經為「體」；以儒家大學、中庸、孝經等經著為「用」，所交織成「媽祖優質教義文化」，傳播寰宇，放諸四海而皆準之中華文化重要之一部分。
世界各國有數以百計之「興安會館」，分佈各大洋洲之吾郡鄉親所建構興安會館，咸以發揚原鄉文化為職志，臺灣興安會館位於臺灣首善之區－臺北市，為我國政治、經濟、文化之中心，本會館為全球興安鄉親蒞臺，參訪連繫之重鎮，彼此相互倡導，加強全球聯誼活動，團結世界興安鄉親，齊心協力，共同弘光我桑梓文化，永遠在民族傳統中大放異彩，賡續在偉大民族復興中奉獻智慧與力量。
註1：「八閩」即福建省之稱謂，帝制時代，福建有八個府衙：
福州府、建寧府、興化府、泉州府、彰州府、汀州府、
邵武、建武等八府。其中「興化」府轄莆田、仙遊兩縣
，係福建省最小府衙，古早為窮鄉僻壤，百姓生活條件
不良，唯在吾郡傳統家風，「地脊種松柏，家貧子讀書」
激勵下，養成讀書風氣，自宋朝以降，鴻儒名臣輩出，
文風非常鼎盛，有海濱鄒魯，文獻名邦之譽。
註2：湄洲祖廟「臺灣行宮」命名由來，1991年7月17日湄
洲祖廟在莆田縣涵江白塘舉辦龍舟競賽，我會以臺灣興
安會館天后宮名義組隊參加，在大會上，湄洲祖廟指定
本會四樓天后宮為「臺灣行宮」，全臺唯一，因緣殊勝。
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