清同治未年，為建恒春縣城及壓迫原住民歸屬，必須打通枋寮至恒春之陸路交通，於光緒元年二月唐定奎派提督王德成、張光亮、周志本帶七營淮軍分?枋寮、南勢湖、枋山。由於積勞成疾、感受瘴厲，致使官兵多人陸續病故; 依台灣文獻叢刊淮軍病故員弁請卹片文指出，有官兵二百六十五員合葬於枋寮「白軍營」(淮軍義塚); 但福建巡撫丁日昌之奏摺文指出有七百六十九員官兵合葬於此地。光緒二年八月白軍營合塚、建祠宇竣工，春秋由地方官致祭。
「白軍營」是清光緒開拓台灣留下的史蹟，值得現代人去感念和緬懷; 但屏東縣枋寮鄉公所對白軍營古蹟的解說，不僅錯的離譜，且時空錯亂。其文如下:
清光緒三年(西元1875)枋寮地區因長期與原住民族衝突，加上又發生牡丹事件，讓清朝深感此地的重要，於是由台南府派遣淮軍，由姚輔延將將軍率水軍至此駐?，後來與番人激戰於士文溪口，官兵二百多人全數陣亡，遂合葬於此; 因其制服為白色，故俗稱白軍營，又鄉人感念其忠烈又稱為淮軍義?。
錯一: 清光緒三年(西元1875)枋寮地區因長期與原住民族衝突----。
淮軍在光緒元年二月進駐枋寮; 白軍營在光緒二年八月已建祠竣工。
錯二: 由台南府派遣淮軍。
當時台灣由福建巡撫管轄，台南府無權調度左宗棠淮軍。
錯三: 姚輔延將將軍率水軍至此駐?---
駐?提督請看本文第一段內容。
錯四: 後來與番人激戰於士文溪口----。
這完全是捏造的戰爭史。
錯五: 官兵二百多人全數陣亡。
駐守官兵不只二百多人，「全數」要以千人計; 且是病亡非陣亡。再者，在壓迫原住民歸屬的過程中，原住民的傷亡比淮軍多太多了，有些小村落幾乎滅村; 當時的原住民武力絕無能力把駐守的淮軍「全數」打敗。
枋寮鄉公所有意將白軍營闢建為公園，但是否因經費不足或官員失職，現今的古蹟白軍營仍
荒涼髒亂一片; 更糟的是「合?祠宇」改建成「神壇」，真是不倫不類。屏東縣枋寮鄉對白
軍營的歷史的註解扭曲史實，在社會教育上已造成長久的誤導，甚為荒謬; 知聞其誤的台灣
歷史學者，未能挺身指正，真不知台灣人的社會價值觀、是非、正義何在?
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感謝林順隆(落山風)先生於99年4月23日實地造訪本鄉轄境「白軍營」(淮軍義塚)一地,並提供寶貴意見,本所已於4月28日立案處理,最後,對林先生的史蹟付出,致上最高敬意
沒錯台灣史很多都是錯誤捏造的.而真正在竄改的人正是官方版的文史...清朝對台灣的管理是造假造神.沒有真正尊重台灣文史.連很多平埔族都被取笑為蕃.讓原民不敢認同自己的身份.目前的官方寧可延用清朝的錯資料也不願用日本治台的文獻.60多年只作一些兒童版的戶外教學無意認真求真
白軍營合?之歷史，清史記錄無誤，是因有文獻記錄．但角度還是官方．如同清史裡的台灣很多都還是蠻荒盜匪民亂．真都是如此嗎？
文化霸權是掌握在有錢有權的人腦海裡
可以對照出是現代官方扭曲史實.也是因我們用清朝文史在對照台灣文史．
誰來重現真正的台灣本身的文史！
白軍營合?之歷史，清史記錄無誤，是現代官方扭曲史實。
很珍貴的文史資料，謝謝.
直搗巢穴
逼問官員
佩服!佩服!