花蓮這條，土地的界線＜6＞豐田，靠關係不是填滿東西的五味屋
(文、圖/陳憶潔-中華民國社區營造學會專任助理)
至於，什麼是五味屋？
◎五味：「頂真、勤儉、感心、親切、好用」的鄉村滋味。
◎五way：五種經營方式：掛羊頭賣狗肉、老闆不在隨便賣、黑店、銀貨不兩訖、吃人夠夠
◎五為：為經營二手商店、為改造閒置空間、為設置青少年據點、為促進社區參與、為加強社會連結
日據時代留下來的「風股斗」老屋子，改造成社區裡的二手公益商店，鄉村的孩子沒有補習班，更無須提到家庭是否能夠有多餘的能力負擔安親班，因此五味屋也提 供了一個陪伴的空間，週末孩子們來這邊寫功課也好，學習作生意也好，目的都是讓孩子們藉由這些真實生活參與，培養孩子們的興趣與教育學習，做二手物品的買 賣，但五味屋最重要的買賣是給社區孩子們一個真實多元的學習場域。在這個二手公益商店，把原本閒置的空間改善後，感受到的是滿滿的活力，孩子們的吵雜，遊 客的駐足，注入人氣讓這個小小的花蓮豐田站，充滿特色。
五味屋的社區生態協力網
五味屋二手公益商店以二手物流和鄉村農業活路為媒介，串聯起花蓮縣內中區的社區青少年組織，操作模式不是直接去幫助弱勢孩子，而是讓弱勢孩子參與事務去幫助 自己的家鄉或社區，讓孩子成為「家鄉容顏的化妝師」。一步一步走到現在的五味屋，功用越來越齊全，也越來越多媒體報導過，這是以孩子為中心的社區生態協力網。
而所謂的社區生態協力網，不只是指環境，更是指在這個鄉村農業的社區裡，五味屋的存在與改善社區的執行，並不只是個計畫而已，所以並沒有所謂的 步驟一、二、三，具體化或系統化的教育在這裡並不適用，孩子眼前需要的是這裡所有的學習，所有的網絡單位都秉持著中心的一條線：照顧孩子的信念，把五味屋 當作是一個平台、一個連結，採取二手物流產生「關係」，協助弱勢陪伴照顧，非營利組織的結盟與資源串連，捲動整個社區的青年參與，互助網漸漸建立，成立且 確認彼此的相互關係，那「面」就漸漸確立了，大家都期許，孩子們的生命軌道可以因而改變。
「關係」這兩個字，是顧老師最重視的兩個字，如果外在援助五味屋的對象和過程，無法產生「關係」，這就不是顧老師想要的方式，期許的是雙向的交流，無論是弱勢照顧弱勢，也想讓其他社區一起前進。
這些協力團隊，就算是寫企畫都不只是被動接受而已，除了主動以外，面臨企劃的輸贏，對團隊來說都一樣重要，這是一種見證方向對錯的停損點，讓團 隊了解現況的最佳時段，也是一般民眾對於我們「在做什麼」的了解與感受。每回我們思考的都是「現在這個位置能夠做什麼」，而不是為了計劃做計畫，否則我們 只會被行政過程追著跑，行政程序變成佔70%，真正執行的推動只有30%，那這就和我們所期望的背道而馳了，每個社區想做的應是「持續性」。
壽豐鄉豐田社區五味屋、?林鎮北林社區、光復鄉啄木鳥全人發展協會的合作，主要是從三地閒置空間的活化與再利用開始。透過在地青年、社區兒童青少年的參 與，以「二手物流」與「鄉村農業」活路為媒介，串連起花蓮縣內中區的社區青少年組織，發展出以青少年為主體的在地弱勢關懷模式，在行動中教育培力在地青少 年，強化對家鄉的認同與責任。
我想，五味屋在社區生態協力網之間能夠網絡的這麼強健，這是因為顧老師本身擁有著先天條件與後天的努力，顧老師本身與花蓮牛犁社區已經有很久的交流與合 作，再加上搬到花蓮已經15年的時間，投入10年多以上的心力在社區營造上，與社區的關係打下相當好的基礎，又本身是教育者的背景，擁有豐富人脈，甚至與 年輕學子也接觸頻繁，讓大學生接觸這樣的事務，更和學校有第一線的接觸，雖然這些都是無形累積下來的條件，但卻都是重要的基礎紮根，這讓顧老師在統籌網絡 上，比其他社區還要容易捲動的原因。
體系外的教育系統，是一間假日學校
五 味屋是囝仔人的店，構成這間最主要的人物是小孩，主要分布在國小到國中的小孩們，六、日才開的五味屋，顧老師會將行動、活動轉化為教育方案，激發小孩子的 學習動機，例如：紐約長島團來訪，長島團事前須準備與了解五味屋的小孩是什麼的現況，而小孩們也必須勇於說出英文與長島團員一起成長，相當多的互動過程， 確實也激盪出難能可貴的情誼，長島團也說：大部分去拜訪的團隊都是叫我們簡報拜訪一般按表操課，但我們更想要的就是這種相處模式，這樣才能夠更了解風情與 內容。顧老師說：每一次的活動都是為了成就每一個自己，所以一定要思考每一次活動之後的延續，才不會落於曇花一現。後來，長島團有位外國人就變成這裡的志 工老師了，開始教導孩子們學習英語。
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