七彩岩壁嗚嗚咽咽 貪婪人心玷污了好山好水

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七彩岩壁嗚嗚咽咽 貪婪人心玷污了好山好水

 

緒  言:

詩人將感情寄託在字裡行間,浸透出對這塊土地的愛、的疼惜、的用心,一一化作在地的歌詩。以淺白生活化的台語唸唱出悠悠情感,演繹成生活式的台語詩文,這是生活、生命與這塊土地的連結,從情感面抒發、喟嘆發生在土地上的林林總總。黃徙大詩人這首台語詩<七彩岩壁>所感懷的心情,正與百岳老查對好山好水被圈地取財的征伐是一致的!

「我胸臆中有狂飆,欲挽哈尤溪的本來幽麗

我激昂裡有憤怒,揭示財迷心竅的貪婪醜陋

哈尤溪的魂幡飄揚,唱哀怨輓歌是為了招魂

得天獨厚的彩壁,被一群一族給塗的鴨鴨烏烏

縣府鄉所的默許明允,任由一部落而收割美麗

景致河川遊客行走溯溪,官方不准,說破壞生態

卻任由部落數十輛接駁車縱橫溪床,發大財歡迎

官方可放火但百姓不能戲水,不知今夕何夕?

民主時代要這種類似古之「綠林」公僕何益?

屏縣近年大搞其錢財滾滾的「自然人文生態景觀區」

標舉保護生態景觀之大纛,卻行狗屁倒灶之自肥行徑

就在路口設柵寨管制,進而向遊客「強」收過路費或清潔費?

地方圈地為王,此取財效應正在發酵效尤中,其他原鄉蠢蠢欲動?

高度懷疑中央政府末梢神經已麻?民眾怒火正在悶燒執政功德林?

「綠色執政」,如此亂搞就是自詡的「品質保證」嗎?

原可自由進出的美境,被圈地給禁錮強收費,這還有政府嗎?

部落之心渙散、勢利,見錢眼開乃沉淪之伊始也

富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也

正因如此,國人對原鄉部落之良好觀感正在快速崩壞?

誰來喚醒酣睡中的政府?誰來導正貪婪的收費之亂?

嗚呼,每一處青山岩壁、每一片潺潺溪聲,都流淌著國人自由理念

哈尤溪婆娑淒楚的淚眼,映成七彩奔放的自然之美,已黯然失色

請移開趴在自然景觀的骯髒黑手,是可忍孰不可忍?這場巧取

無法自在親近瑰麗山河,遊客山友堆起憤恨不平的壘塊,難息

呼動著、吶喊著和平歌音,震醒了嗚咽的哈尤溪魂,還我山河!」

 

上述這篇是百岳老查看了「台語詩」大師黃徙,他在2022.01.03.於臉書上貼出的新作<七彩岩壁>十行台語詩(如附記),在很有感之餘,也觸動了百岳老查那支忿忿不平的禿筆,再度撻伐!

黃大詩人這首<七彩岩壁>台語詩,以哈尤溪彩壁景觀入詩,透過視覺將彩壁印成詩冊,卻也點出該得天獨厚的景致已「破坑」,掉落下來的詩已不成詩、景已不再是美景,落漆至極,變「無彩」:一則因人為之胡搞因素,致景色無光無彩;二則在地部落靠山吃山致山河變色走味,惜乎哉!

關於陸續有幾個鄉鎮部落等天然山域,被當地部落族人視為禁臠,搞些有的沒的手段和伎倆,明目張膽的收取費用來。百岳老查已多次為文批判,甚至上書蘇院長及蔡總統,卻猶如狗吠火車之一般,自討沒趣!嗚呼,這個「傳統領域」、這個「自然人文生態景觀區」、這個「自治條例」三部曲,就是現在原鄉部落「發大財」的捷徑模式?哈尤溪此秘境鄰近大武部落(大武村),該部落人口約有516人,一年光靠這條溪就有幾千萬元的錢鈔收入?錢去哪?所以說,哈尤溪所流淌的已不是清澈的山泉水而是發出銅臭味的油水?況且這個景點區域,土地是國家的,地景也是天然的,但就座落在大武部落附近,族人就把腦筋動到這個天然環境上,就擅設柵寨且「光明正大」的收取過路費?這像話嗎?這還有王法嗎?地方政府的鄉愿,難道中央政府也縱容嗎?全國的遊客就這樣認了、栽了嗎?

~  百岳老查 2022.01.06.

 

附 記:

1.<七彩岩壁>作者:黃徙/2022.01.03.

金銀銅鐵水火土七彩色

熔溶做伙,咬入山壁

山壁貼佇你目睭

印出一頁一頁詩,雲提去

共天裝訂成冊

你來霧台哈尤溪

耍水會踏著雲

踢雲,天會破一空

天詩攏會落落--落來!按呢

七彩岩壁變無彩

PS/無彩:可惜、枉然、浪費。

2.照片一.引自2020.07.24.自由時報(記者羅欣貞翻攝)是七彩岩壁的霧台鄉哈尤溪。照片二.引自2020.03.12.自由時報。是哈尤溪遊程,不受武漢肺疫情影響,遊客預約滿檔,這項由原鄉部落自主經營的生態觀光活動,以四輪傳動廂型車收費載客溯溪,因河床地形崎嶇,車輛安全性引發關切,另也出現些許爭議話題。

 

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