敬請雪管處將雪山翠池土地公廟及神尊請回原地

敬請雪管處將雪山翠池土地公廟及神尊請回原地

※ 伏維睿智雪霸國家公園管理處領導，神聖勇武尤勝於神祇，歷9任處長以還，未有倫比？現任官座莫名所以，或以「莫須有」之託辭，既拆廟又遷神，安有失當若是，此非細事也，應予追究！使登山之人，難知大官之動機也，豈盛哉？豈快哉？豈安哉？欲提醒者，於中國佛教史上有謂「四大法難」，或「三武一宗之難」，宋.《高僧傳》：「上世雖有三武之君，以徇邪惡下臣之請，銳意剪除，既廢之後，隨而愈興，猶霜風之肅物也。」 ※

雪山主峰及其下方之翠池，乃居於雪山山脈五路之總樞紐位置（北稜的聖稜線及大霸群峰線、2.東稜的主東線、3.南稜的志佳陽大山線、4.西南稜的大小劍山線、5.西稜的雪山西稜線）。如此重要之位津要點，乃各路人馬必至或想至的絕妙佳地，有山屋、有營地、有廁所、有水源，全台高山幾乎難覓此得天獨厚之地。蓋因其位置重要，故諸多登山客會到此地歇息或一睹翠池一帶景致。人多致發生事故之機率亦可能增多，是以岳界及搜救界老前輩們基於安定人心及搜救還願之實需，約於近40年前在翠池畔，依著玉山圓柏樹頭，蓋了一間小小廟，小巧玲瓏，顏色幾與周邊岩片色調相一致，對整體景致毫無違和感。此小廟，令山友虔念，起信心種善根、行正道，更提醒山林縱橫間得時時戒慎恐懼，心無旁鶩，安住身心，穩定腳步，平安而順遂地完成一次次山旅。如此信心行山，無關迷信！近40年來，數個年齡層之無數登山客曾肅立廟前，合十地、虔誠地默禱各路縱走山友能平安行止完登，法喜充滿，各個盡興，此起心動念，既簡單又純正，不容汙衊、牽拖！雪管處憑啥胡亂地將屬於登山客對此景共同之記憶與情感徹底抹消？

雪管處自民國81年7月1日成立以來，歷任10任處長，現任處長張某自民國109年12月31日就任迄今，其就任處長半年後立將雪山翠池土地公廟及神尊，「拆廟遷神」？究竟該土地公廟及土地公「礙」到你了嗎？打從雪管處首任處長任職之前就已經存在翠池近10年之久之小廟及神尊，歷經前9任處長，人神相知相惜、相安無事，何以張某於去（110）年中「不留餘地」，把廟給拆了、把神尊給弄走了，官威欺神何有祥？

雪山翠池畔（標高3520M）之小廟，早已成為登山人與山林間共生之重要部分，甚至已成為翠池三景之一？默立這高山世外的小廟宇前，再多紅塵浮華的雜思也會隨之沉靜而安詳。雪管處何以要「乞丐趕廟公」般之「趕盡殺絕」？「海不棄魚蝦，所以為大」，區區一小廟，何以不見容於雪管處？吾等「老」山友實難視而不見，令現任官僚恣意妄為？試問，雪管處有什麼立場擅自處理掉此小廟及神尊？致若貴管所持理由「疫情微解封後，民眾湧入山林，部分登山民眾在土地公廟前焚香祭祀或插香菸祭拜，恐用火不慎而引發森林火災。（副處長說詞）」此說好笑至極，近40年來從未在此處發生過用火不當而釀災情事，況以晚近幾年法令趨嚴甚多，山友之自律警惕亦提升不少，類此燒香拜拜事宜幾乎僅以空手合十虔誠禱頌代之，請不要再用過往印象或說詞來栽贓山友？至於有些山友供奉以香菸，那也是在神龕內香爐中而已，且少之又少？此若與縱走在營地或步道上生火煮食之「危險性」相比，著實小巫見大巫，貴管理處何須如此「為賦新辭強說愁」？近廟欺神，所為何來？見此廟毀神遷，山客忿忿不平，恨官署何必如此殺絕！作在心，殃在身。嗚呼，不朽的神祇流水的官，奉勸雪管處回頭是岸，莫再一意孤行，請將土地公廟及神尊迎回重新安座，延續雪山翠池這段神緣靜好歲月，善哉！

百岳老查行山所堅持者即「正信、正念、正智、正行」而已！每次行山均心安踏實，絕不迷信也絕不鐵齒，道法自然且與大自然之萬物和平共處。翠池土地公廟雖經受時間滄桑與變遷，一懷風骨卻不改當年的屹立著，數十載默默與眾山友為伍，不枉費彼此一段因緣，流淌著近40個春秋歲月，記憶、感念的山友實在太多太多，今落得被官署這般為難、蒙難，總嘆官僚能蔽日，神尊不見使人愁。官威喧囂，山域蒙塵，翠池失色，難道登山界無力可回天？每思及此，怨官僚執指為月枉施功，莫將管見謗蒼蒼，只願廟與神尊歸原處，不信官僚喚不醒！

～　　百岳老查　2022.01.17.

附 記：

一、若依雪管處所持理由，「惟恐其用火不愼而引發森林火災，尤其高山火災搶救難度相當因難。」基此，現今坐落在林道上甚至在山上的大小廟宇早就該拆除掉？舉其犖犖大者如：

1.通往雪山西稜的二三0林道入口左側，供奉有土地公及地藏王菩薩廟各一座。拆！

2.南二段東埔端入口的三聖宮。拆！

3.南三段瑞穗林道32K彈藥庫旁的土地公廟。拆！

4.藤枝聯外道路起點的邦腹溪口之土地公廟。拆！

5.大雪山210林道口的土地公廟「保安祠」。拆！

6.類似陽明山國家公園內的內寮古道有一座古老的石砌小土地公廟，絕大多數古道均有之？據悉內寮古道該石砌小土地公廟，似逾百年之久，廟聯寫著：「白雪知公老，黃金賜福人。」拆！

7.北勢溪古道，潭清水碧的三水潭這裡也有一座百年土地公廟「雙溪口福德宮」，舊新廟前後並列，面對著三水潭。拆！

8.被定義為「生活民道」的淡蘭古道中路，沿路有很多土地公廟。拆！

9.南投縣省道臺16線之終點在孫海橋橋頭，過橋後為丹大林道的起點。「海天寺」坐落於海拔2256公尺丹大林道46公里處，是全臺灣海拔最高的廟宇，同時因位在通往七彩湖、六順山的必經之地，因而成為登山客知名的標示點，廟雖小但名氣響亮，百岳老查曾駐足該地多次。拆！

10.玉山國家公園西峰，有座全台最高的山神廟。拆！

11.阿里山上極有名的受鎮宮，從茅屋到小廟到現在的大廟，難道伐木工人或居民不怕引發森林大火嗎？廟卻越擴建越大間，香火越鼎盛。拆！…

二、不管是各縣市列管之山區林道，或其他國家公園管理處內的大小廟宇，為什麼沒人去拆廟毀神，唯獨你雪管處好欺神也？必拆之而後快？

三、歡迎山友們將百岳老查這篇「諫迎回翠池土地公廟及神尊文」，過完農曆年後，將之改寫成連署文，在行政院「公共政策網路參與平台」進行連署，逼政府做出回應，甚至收回成命，還雪山翠池人神和諧共存的本來境況！

四、「文物」很重要的一個概念，「必須是由人類創造的，或者是與人類活動有關的。」也許雪山翠池的這一段過往需要新陳代謝，但更新不能粗糙地擯棄地景載物，而是在既有基礎上發展，讓它持續滋生出新的山林意涵。照片1.是百岳老查2008年12月那趟雪山風雪行，在翠池土地公廟附近紮營情形，原雪山翠池土地公廟的雪天景況，肅穆祥和中滲透出幾多安定力量。照片2.是百岳老查2014年2月那趟玉山群峰之旅，在玉山西峰旁的山神廟前所拍攝，乃山友登臨斯地必定造訪虔拜之處，見過該山神廟內曾供奉過觀音、關公等神尊。

百岳老查回應1：

「生命中最持久與迫切的問題是，我們如何對待它者。（金恩）」一地一物之結合呈現，自有其道理在、自有其相處或發展之道在，斯地承載斯物也絕非偶然。近40年也許其歷史縱深不夠長，但其接觸行山者的廣度、厚度，豈是朝朝暮暮或歲歲年年可輕易比擬或釐清？換個角度思考，翠池之土地公廟當作翠池地景之一部，早已深入登山者之心坎、早已牢牢地融入登山者的行腳中。這一層關係也許可以永續經之營之，讓山、神、人這一層微妙關係與互動，可以更具新意、更貼近人心。數十年來，顯然土地公廟早已成為翠池無可取代的「文物」，此角色之重要性在於它可以不斷地被期待、被想望，也因人而異會不斷有新的解讀出現。翠池畔的這個小小廟就是要原址、原狀、原物的保存，簡單的說就是要保持原來的位置、原來的樣態和原來的物件，如此才是屬於此地完整的山林樣態。只可惜，當今主事之官員因視野與觀點之閉塞或缺乏擔當，以致本該不斷的創新、滋生意涵的地景地物，卻用最蠻橫的方式，剷除之而後快？確實令人遺憾之至！～　百岳老查　2022.01.17.