對許多人而言，它不只是一座寺廟，而是捍衛人類文明的精神堡壘。
隱身在新莊碧江街的文昌祠，目前列為三級古蹟，是一座擁有200多年歷史的廟宇，時光流逝造成的斑駁痕跡，並沒有抹去它原有的典雅古樸，反而增添一股古色古香的迷人魅力，讓人置身其中時會有時空迷失的錯覺，廟內主祀文昌帝君，又稱為梓潼帝君，是主掌功名和保佑學子文運與考試的神祇，每逢考季來臨，就會有許多的考生前來參拜，人潮可以說是絡繹不絕，除了虔誠祈求希望能夠金榜題名之外，更讓人感到驚豔的，是寺廟本身蘊藏的文化內涵，以及給予人們潛移默化的珍貴價值。
進門三件寶，「贔屭」、「照壁」、「敬字亭」
說真的，從外面看的時候感覺寺廟並不大，可是一由山門進入，就會發現它其實夠深，不是一進院落的廟埕深度，而是傳統建築的文化深度。
入口的右側有兩座碑文，分別是「文昌帝君傳略」及「新莊文昌祠重修碑記」，上頭記載著文昌祠的歷史源流及建廟過程，引人注目的並不是碑文的內容，而是馱碑的兩隻贔屭，它們是傳說中的龍生九子之一，外貌看起來如同是龜一般，而且喜歡肩負重物，所以往往有碑文的地方，就會發現它們的存在，但並非是所有的碑文都會顯露其蹤跡，能夠在這裡親眼目睹，自然會感到欣喜若狂，一進門就嚐到甜頭，這個有點厲害。
入口前方的左側有一處照牆，牆上的麒麟圖案是出自彩繪界國寶陳壽彝大師之手，很多人都不曉得甚麼是「照牆」？它也可以被稱為「照壁」、「影壁」或是「蕭牆」，是一堵正對著正門或廳堂的獨立短牆，具有屏蔽視線的作用，目的是不讓外人一眼就看到院內，藉以保持宅內的隱蔽，禍起蕭牆這句成語所指的就是它，意思的說是禍亂往往發生在於自家門內，也就是內亂，除此之外，它還兼具了裝飾、突顯屋主身分以及風水學上的功能。
視線的前方有一座欄杆圍住的小亭子，仔細一看會發現亭口也被磚頭塞住，外觀很容易讓人誤以為是金爐，其實它是一座「敬字亭」，與一般燒金銀紙的金爐不同，敬字亭是用於燒毀書有文字的紙張，「敬惜字紙」是文昌帝君的重要理念，祂將「字紙穀米」與「財寶珠玉」並論，因其利於人生日用，所以不可須臾相離，更何況是散棄而輕賤，於是祂喊出了「惜字延年」的口號，隱藏在這背後的，是祂希望我們能夠了解到，文字所承載的思想力量，是改變自己，改變世界的開始，也是讓世界突破黑暗、重現光明的重要樞紐。
正殿未見任何的楹聯，據說是因為當地將文昌祠當作孔廟來崇敬，取其不敢在孔子面前賣弄文章的意思，再加上最初建祠時，地方父老為了鼓勵地方學子奮發向上，所以才會仿照孔廟建築格式，期許新莊地區出狀元之後才將照牆打掉改做正門，讓狀元從正門進入祭拜，這種盼望後人能夠光耀鄉里的諄諄苦心，真是叫人感動萬分。
還沒進到正殿參拜，就已經收穫滿滿，準備考試的心情似乎也跟著明亮起來。
不言而喻但是寓意深遠的象徵性祭品
重點來囉，就像是拜土地公最好要準備麻糬一樣，老人家嘛，軟一點跟甜一點，有誰會不喜歡呢，這裡的祭品就跟其它寺廟的不一樣，阿美第一次來的時候，看到供桌上擺放的祭品也是有看沒有懂，請教廟方人員之後才恍然大悟，原來這裡頭還大有學問，例如：蔥代表著聰明、蒜代表著會算、芹代表著勤勞、油代表著加油、蘿蔔等於好彩頭、鳳梨則會考運旺、竹筍則是意謂著順利，千萬切記有三項物品絕對不適合擺放在文昌廟，尤其是祈求考試能夠順利上榜的話、第一就是鴨蛋（零鴨蛋），其次則是丸子（玩了），最後的則是紅龜粿（槓龜）。
和一般文昌廟比較不一樣的是，這裡還可以看到瘟祖殿及祿馬殿，一旁的財神殿還可以擺放准考證。
根據傳說，瘟祖天尊為文昌君所化，因為祂在梓潼七曲山祖廟隱修時，遇到五瘟神來行瘟，為了保護當地百姓，所以化為臉色黝黑且睜眉怒目之外貌，一手持如意，另一手化為鷹爪，收服了五瘟神，這裡也是臺灣所有文昌廟中唯一祭拜瘟祖的寺廟。
祿馬則是文昌帝君的坐騎，是1隻馬頭、騾身、驢尾、牛蹄、全身雪白的神獸，有著「附驥千里、一躍龍門」的深遠涵義。
參拜完別急著離開，附近的文昌陸橋是拍照打卡的景點，有台版鳥居之稱，站在橋上可以欣賞河岸風景，令人心曠神怡，是一處視覺效果極佳的景觀橋。位於新海大橋旁的金合和餅店，居然還可以買到可以吃的平安符，其實它是有名的鹹光餅，據說這是古代的戰糧，由戚繼光將軍所發明，因為口感略帶鹹味，所以就稱之為鹹光餅。
走一趟新莊文昌祠，不僅內心充滿光明，咬一口鹹光餅，還可收到隱喻平安的祝福，還沒上場應試，身心都已平安，何樂不為。
祝福所有考生都能金榜題名、馬到成功！
『新莊文昌祠』
【基本資訊】
地址：新北市新莊區文德里碧江街20號
電話：（02）2998－7556
【交通資訊】
1、自行開車：導航可設定文昌陸橋堤外停車場／或是利濟街堤外停車場
2、搭乘捷運：至新莊站，由2號出口出站後沿新莊路步行至碧江街即可抵達。
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