這個存而實廢的死刑

巴賽安東／花蓮富里

既然死刑已形同廢除了，那麼這個廢除死刑的動作，應該就是為了要做給國際看的。所以今天這個議題的討論，更急需你的的客觀理性來參與；

當社會發生重大刑事案件時，或多或少都能激發出對於做為一個人之基本人權的反省和思維吧；從媒體上的開放式討論和叩應節目，或一些專家學者的個人發表，安東發現光法律上就有不少新知新發現，但對於每天都需要為三餐忙翻天的人民來說，我想可能沒有多少幫助，卻還可能引發更深的挫折和無力感！

相信也有朋友像安東一樣，想努力的去了解，但不了解還好，探討後更讓人為之一震，才警覺到自己對於做為一個人的權利之無知；

安東對於法律真的是一竅不通，只能就做為一個體，本能的為保護自己生命的反射動作來思考一些問題：像廢除死刑的這個大議題中，更有不少衛道人士認為死刑是在剝奪人民的生存權利，那麼或許我們可以先有個共識，就是先來探討什麼叫做「生存權利」！

有些法律人士解讀死刑是在剝奪人民的生存權利，而一些虔誠的宗教徒更直言：判決一個人的生命權利者唯神可為之？

＜但安東想要提醒的是，其實多年來死刑早已等同廢除了，所以才會有那麼多次的誤?事件，試問那幾次是怎樣的結果，難道大家都忘了？

而每當有固定犯罪模式的累犯要被假釋出獄時，相信更是那些受害者和家屬們最憂憤的事呀！但難道不也應該是社會所要擔心害怕的治安問題嗎？

唉，到底人類是什麼奇怪的靈性動物呀，會創造這樣荒謬吊詭的律法來保護犯刑者，這不就像是成了這些歹徒的保命符了嗎？天呀，這樣的法律真的是為害人民呀！＞

讓我們把問題拉回到那個大家似懂非懂的生存權利來看吧，是否你有感受到什麼，也就是人民的安全生活環境的基本需求權利，似乎並沒有被尊重和真正的關心提出；

安東為什麼要這樣強調基本的安全居住需求權利呢，「因為從廢除死刑頗為成功的國家中，可以看到的是司法獨立公正，所以人民在一個安全的居住環境裡，自然的較能安貧守道和安居樂業的奉公守法，也就是大多數的人民相信社會是正義和公義的，那麼大家才會樂於共同的努力和維護」；不然當有被害者產生時，難保他的親友不會想要報復，試問在冤冤相報的社會中治安又如何能好呢？

那麼要如何的才能達到一個具有公義正義的社會呢，相信這才是當務之急；不然當無期徒刑的罪犯一多了，必定要面臨監獄人滿為患的問題，而在選擇假釋對象中，又難保不會發生縱放的情形，當再造成受害者親友和社會的傷害時，可就後悔也莫及呀！

為什麼安東要這樣提議呢？相信也有些朋友同安東一樣的感同身受吧，既是法律不只沒能保護到多數安份寸己的單純人民，甚至於還淪為智慧型犯罪者和知識份子鑽漏洞，以圖利自己和團體的最好工具及護身符！

另外，我直接切入來問，為什麼某些視上帝信仰為國教而自認虔誠的國家當局，需要武備呢？當了解後，更讓人極為氣憤，他們不但沒有實踐和平的能力，甚至於還是一些國際紛爭的背後煽動和發戰爭財的操控者！

更莫忘，愚民政策向來都是這些權勢者所慣用的操控手法，他們善用意識形態來激化人民的分化和對立，好藉由混亂人民的理性和理智，來達到愚化人民的管理目的；所以安東不想委屈的活在恐怖中，想了想，我寧可勇敢的為努力和實踐真善美的社會而死．．．

PS．這裡列入一些讓安東準備要去細讀的資料書籤，也期待朋友的引導（違憲、社會契約論、中華民國刑法．．．）