鹿港早期的農曆七月普度是整個月各角頭輪流普，但是在終戰後，國民政府以提倡節約為理由，把普度統一訂於七月十五舉行，鹿港大將爺威靈廟亦改為十五日當天舉行普度法會並「收庵(涵âm)」(關鬼門)，不過2年前威靈廟管理人黃小姐受到大將爺託夢指示，要將「收庵」日再改回傳統的七月最後一天，黃小姐謹慎行事，向大將爺及地藏王菩薩擲筊請示獲允後，改成七月廿九(或三十)再辦「收庵」法會，讓「好兄弟仔」有充足的時間來享用人間美食。
鹿港威靈廟於2年前將「收庵(涵âm)」(關鬼門)法會改回傳統的七月最後一日。(施澄淮 攝/2022.08.26)
鹿港早期農曆七月普度，是從七月初一普到八月初，鹿港在地即流傳一首普度謠，記錄了早期各角頭輪流普度的日子，因此七月初一放水燈、由地藏王廟開鬼門「放庵」後，「好兄弟仔」便來到人間「放暑假」，享用人間為其準備的供品食物，而於七月最後一日再由大將爺威靈廟關鬼門「收庵」，將「好兄弟仔」召回陰間。
鹿港地藏王廟「放庵(涵âm)」(開鬼門-虎邊廟門)。(施澄淮 攝/2022.08.12)
鹿港威靈廟黃小姐表示，地藏王廟恢復放水燈、開鬼門儀式後，是在十三日舉行而不是初一，變成了「好兄弟仔」十三日來到人間後，威靈廟於十五日又馬上關鬼門，似乎不太合情理，可能這個原因，所以2年多前黃小姐在睡夢中，夢到大將爺指示要把「收庵」改為原本七月最後一天，巧的是黃小姐一位熟識的友人，當天也同時夢到此景，黃小姐不敢大意，畢竟改法會日期是一件大事，因此她慎重其事，特別向阿爺(大將爺)擲筊請示，獲得聖杯確認後，再赴地藏王廟請示地藏王菩薩，再次獲得聖杯，因此就把已舉辦數十年的「收庵」法會，從十五日改回傳統的廿九日(或三十日)。
七月十五這天仍舉辦普度超度法會，但不「收庵(涵âm)」。(施澄淮 攝/2022.08.12)
黃小姐說，「收庵」法會雖然改回傳統的日子，但是唯恐歷年習慣於七月十五來威靈廟享用供品的「好兄弟仔」找不到食物吃，因此廟方決定十五日仍然舉辦普度超度法會，到了最後一日再辦一次「收庵」法會，升起「幢幡(tông-huan)」及「庵」，召引南塚(大眾爺塚、現鹿港國小)、北塚(崙仔頂塚、現鹿港體育場)及各方的英靈來接受人間的誠心招待。
升起「幢幡(tông-huan)」召引各方英靈。(施澄淮 攝/2022.08.26)
「涵âm」的下方有一道鬼門。(施澄淮 攝/2022.08.26)
鹿港文史工作者施澄淮表示，威靈廟依神明指示將「收庵」法會改回傳統日子，不只符合七月普度的邏輯，更可看出人神兩界的慈悲胸懷，尤其鹿港在農曆七月絕不會舉辦「暗訪」(意：神明夜間巡境、緝拿鬼魂)，就是要讓來到人間的「好兄弟仔」好好的「放暑假」、不受干擾，充分顯現鹿港人對先民英靈的敬意，也表現出滿滿的人情味。
民間一般寫「收庵」，不過閩南語「收涵âm」的音、義似乎較貼切。(施澄淮 攝/2022.08.26)
施澄淮補充說，「放庵」、「收庵」意思是指讓「好兄弟仔」從陰曹地府出來及召回，民間是寫「庵(am)」，但實際上鹿港人的發音是閩南語第五聲的âm，亦即「放âm」、「收âm」，因此推測較貼切的用字應為「放涵âm」、「收涵âm」，如涵孔、涵洞的「涵」具有陰暗的意思，較符合陰間的意義。
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