「舍利子之亂」方興未艾　請體大師臨去秋波那一心

「舍利子之亂」方興未艾　請體大師臨去秋波那一心

舍利、舍利，多少所謂的高僧大德假汝之說而行欺世盜名之實？從質變到量變，只要是出家的僧尼似乎都得要燒「製」出許多舍利子來，才不愧這一輩子的「出家」苦心？如此才能含笑佛國樂土？說穿了，寺廟住持大僧圓寂後燒「製」出舍利，實在關係著該寺廟之神蹟、公信與香火之興衰？豈能不「用心計較」以對？套用早期那首叫<鑽石>的歌曲（詞：張徹），若將歌詞內的「讚石」兩字改成「舍利」，似乎更貼近現今熱炒的舍利議題？

「舍利　舍利　亮晶晶
好像天上摘下的星　天上的星兒摘不著
不如舍利值黃金
舍利　舍利　亮晶晶
好似彩虹一模樣　彩虹只在剎那間
不如舍利長光芒」

嗚呼，現今這場「舍利之亂」，叫人看了瞠目結舌？徒眾們為了自神其教其寺，往往「編造」出一些高僧的「神蹟（奇）」故事作為典型而加以傳播。誠如一千年前蘇軾在其這篇《書楞伽經後》文中就說：「近歲學者，各宗其師，務從簡便，得一句一偈，自謂了證。至使婦人孺子，抵掌嬉笑，爭談禪悅。高者為名，下者為利，餘波末流，無所不至。」所謂的高僧大德自謂了證，必有舍利，致使世人爭相嬉謔，爭談舍利？或者為名，或者為利，餘波盪漾，沒完沒了？實有損真正高僧們之「一念清淨，染污自落，表裡翛然，無所附麗。」

輕手，輕手，大師本來無垢；但洗，但洗，還笑人間一切？百岳老查粗閱佛書，雖僅達皮毛，惟今見此「舍利之亂」方興未艾，因而班門弄斧般的多說兩句，尚請諒察！

～　　百岳老查　2023.02.17.

附 記：

至願佛教界大僧尼們，了證澄心淨慮，空諸所有，在處理寺務時能夠諦視萬般物象如夢幻泡影，透悟世俗百態，進而涵養出良好修行心性，才不枉出家弘法濟世之初衷？照片一.是某山友自其膽內所取出的結石，照片二.引自2023.02.15.中時，是膽結石（翻攝自高雄長庚醫院網站），照片三. 引自2023.02.15.中時，是佛光山開山宗長星雲大師的法體經荼毘儀式，燒出許多舍利子（佛光山提供/林瑞益高雄傳真）。大家可以比對看看？

百岳老查回應1：

2023.02.17.TVBS新聞網上的這篇報導大家可以看看並多加思考這些日子的風風雨雨。其標題是「不顧老和尚遺言撿舍利子！名山弟子吐7字 他嘆：都是戲」，內文為：

佛光山開山宗長星雲法師圓寂，他生前曾說過：「我沒有舍利子」，但火化卻燒出多到數不清的舍利子，掀起各界討論。話題延燒幾日，大陸網友「補果君」就分享，參加2次四大佛教名山之首五台山老和尚圓寂，親眼目睹弟子不顧老和尚遺言，硬要留下舍利子，還稱「都是為了廟裡」。

補果君14日在微博發文分享，自己過去在五台山經歷2次老和尚去世，人死後的過程並不神秘，只是比普通人多了點儀式，全程並不複雜。如果要「坐龕」，人剛嚥氣，就得扶起來，擦洗穿衣並擺好姿勢，要不然僵硬後，只能硬掰，很困難，同時要將各種珠串飾品披掛在他身上。

批掛飾品大多是提前備好的，琉璃，白水晶，黃水晶，硨磲，紅瑪瑙，夾雜著金銀，或者其他材質的裝飾物。他透露，法師常用的物品，反而不會全戴上，只會戴一兩件；被留下的常用物品以及燒出來的舍利子，還有很多俗到極致的作用。

「很有趣，來不及悲傷，來得及裝飾。」補果君說，五台山有一位老和尚，他明確有遺言，說了多次，除常用的掛珠念珠，不許「掛」，不許掃撿舍利；可真等他死後，因為掛不掛、戴不戴的問題，居士和弟子還爆發過口角。別人在穿衣擦洗，有的人卻急著往老和尚身上戴珠串兒，一些弟子居士感覺到憤怒和欺騙，戴的人卻振振有詞說，「都是為了廟裡呀！」