登山界不要再造神了　神真的不是人幹的

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登山界不要再造神了　神真的不是人幹的

※ 為什麼要造神？因有神就有神蹟、就有神話，好用這神蹟來彰顯自己的不凡、汲取名利。登山界，有些人是神話的製造者或散播者，而這個造神過程可能經歷了一段緩慢進程，也可能急就章地被推上神壇，於是神聖的魅力出現了，粉絲團也應運而生，這一切就是一個自我製造及結合外力鍛造的過程？到最後，也許那個自製神話者，自己也相信了自己真的就是神，但結局往往是被自己所炮製出來的神話給繭縛住而尾大不掉？ ※
 

神，走在雲端，不食人間煙火？山客，邁向山徑，葷素不拘於紅塵？山上無神人，只有山神，人神界線分明，各職所司，角色不能也不容混淆。神，安座在神壇上，法相莊嚴，閒事不管，不動如山；山客，逍遙山間，揹負一身食宿，吃呼拉撒全都照應，行蹤如雲霧。你是人，不在雲端也不在神壇，最不宜把自己給神格化，誤以為自己就是神；也許有些「迷信」之徒如粉絲者流，把你封神、造神，讓你一時神氣活現，最終導致神魂顛倒，神不神、鬼不鬼、人不人而不知我是誰而致精神衰弱，哀哉！

登山，被稱為大神者，往往是在以身殉山之後？若生前就被稱為登山之神者，十之八九幾乎都會把命留在山上，尤其登8000公尺以上高峰尤是！登山界，有些人被封為山神、被暱稱為「登山女神」，似乎說是登山界的一顆奇葩，其登高如履平夷，攀登起來得心應手，有如神助，快速累積山頭數，成果傲然，非一般人能及？類此岳界奇人，每一時代都有其人、奇人？在現時代的台灣，更不乏此種「人造山神」，不管爬台灣百岳或者遠征8000M以上高峰，稱高、稱快、稱多，加上媒體大力吹捧造神，於是眾神紛攘，相互吐槽、互揭瘡疤，或自以為是，或被不以為然，在所難免，這些自稱或被稱為神人者，有如鳥爭鳴、花齊開之勢，鑼鼓喧天、好戲連台，話題不斷、熱鬧非凡？所以一般人登山時而會碰到神（神人或女神），爭相與神合照，留下神蹟、神相，以為炫耀！

在道家的論說裡，所謂的「神人」講的是「神」而不是「人」。在《莊子.逍遙遊》中就提到「神人」的說法，這種神人被描述為「皮膚雪白如冰雪，體態柔美似處子，不食人間煙火，只飲清風甘露，可騰雲霧，能駕馭飛龍，遊遍三山五嶽，只在須臾之間。」只是，登山界所拱的女神或神人者，凡胎體重，嗜食五味，七情六慾樣樣不缺，加上言行無遮攔，「歕雞圭」的厲害，真的是一副「吹鼓手娶老婆～自吹自擂」樣態？可嘆的是，違悖天然之性而飾以流俗之情，不引來吐槽、罵名，也難？

登山界如果真的有神人女神，所希望渠等扮演的角色應該是登山這大團體裡的「樂團指揮」，依其專業及領導能力，將每一種樂器和諧而柔美的演出，「讓形神隨著天籟的節奏一起悠游於天地之間。」而不是以自我主觀意識強把整個樂團加以指使操控？至盼，登山界不要再造神封神了，畢竟小小的一個台灣山域早已「眾神雲集」，太過擁擠了，有時還互相掣肘，每一尊「神」的施展空間有限，操作個不好，還會留下很大後遺症，自貽伊戚（比喻自尋煩惱，自招憂患）。最好是回歸到尋常百姓家，不計較名利，單純愉悅登山即可，「步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。」言多招禍，行多有辱，鋒芒可能刺傷他人，也可能挫傷自己，運用起來能不謹慎嗎？

～　　百岳老查　2023.04.24.

附 記：

登山時也許你會出現有如神助的感覺，但不要把自己當作神而無所忌諱？進而打開登山神話的「潘朵拉的盒子」，釋放出登山界的不堪，如不軌、貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、互斥、謾罵等。當發現情勢越來越失控時，即使那些「神」們倉促地將盒子再蓋上時，盒裡面被永久關著得就只剩下「信任、希望與幸福」，不堪之舉卻留在登山界而難以消散？本照片是高姓山友在奇萊山之旅，於往奇萊主峰途中所拍攝。