打造宜居城巿--以台北巿南港區為例

從聯合國1992年發布的『聯合國氣候變遷綱要公約』、以及2015年發表的2030永續發展目標(SDGs)中，都明確指出，人類發展不是單一面向的成長，而是需要系統性的思考，而眾多關注環境的組織及社區大學，正積極透過投入在基礎環境調查、環境教育的設計推廣、建構韌性社區、發展里山田園等各面向，希冀透過各組織整合的力量，從環境友善、社會參與、共同治理等面向，共同為了生存而改變，以促成環境共生的永續地球（摘自南港社大官網）。

台北巿南港社區大學宜居的城市3.0系列座談會--環境共生主持人、南港社大環境領域研究教師李榮華表示：近年來相信我們大多數人都感受到我們的環境其實愈來愈糟糕，事實上人類在整個地球上生活是無法脫離自然生態的循環，所以，不管我們的經濟活動再怎麼樣發達、科技再怎麼進步，如果我們跟環境沒有做結合的話，到最後我們可能會因為自己而邁入一個不可逆的迴圈，最後可能會導致一個我們比較不期待的結果，所以其實在我們談到環境共生這個概念的時候，我們會希望人類在做很多事情的時候，應該是把環境納入思考，同時儘可能的讓自己從行為以及思想上的改變，或者是從一些生活實踐的部分做一些調整，如果每個人都可以做到的話，至少我們的環境可以變得愈來愈好，這個也是我們在這次所舉辦的宜居城巿講座中希望傳達的部分。

臺灣大學建築與城鄉研究所黃麗玲副教授，在闡述靭性城巿概念的時候提到：靭性有時候會翻譯成回復力，意思是說人的身體可能會有各種不同的狀況，當人們受到危險或傷害的時候能夠回復得很快，若再把這個概念拿來南港地區的時候，就是我們一方面有很脆弱的地形，另外一方面因為高齡化的問題、生活型態的改變、以及高齡化伴隨單身獨居的狀況越來越多，所以我們每個人都需要更多的朋友、可以求助以及可以依賴的人，這是很重要的社會靭性，因此現在學界有人在談論所謂的社會基礎設施，而社大可算是一個很重要的社會基礎設施。

熟知昆蟲世界的丘祐坤老師說：昆蟲是全世界最多樣化的動物，所以當我們面對各種不同的環境的變遷時，就可以從昆蟲身上找到一種解決方案，而這就是一種仿生的思維。透過這種思維可以去帶領孩子，運用各種不同昆蟲生理適應環境的模型，應用到這個我們生活中。例如魔鬼氈就是跟鬼針草的種子學習而來的，運用其種子上面的小勾勾能夠勾住衣物、或者動物皮毛的特性，進而仗使我們的生活更便利，這樣的思維方式就如同美國目前結合科學、科技、工程、藝術、數學等5領域所發展而來的STEAM學習概念，和聯合國永續發展教育結合在一起，期望能解決永續發展這個問題。

就台北巿南港地區而言，最容易親近獨角仙的地方就是中央研究院，中央研究院在過去在生態上最強調以及做得最好的一件事，就是生態復育，他們把一個都市型的公園復育成有很多的野生動物都可以來的地方，因此會帶領孩子們前往當地觀察獨角仙，並在觀察牠們在跟同伴兢競爭地盤跟資源的過程中，運用仿生獨角仙角力的教玩具教導孩子們各種不同面向的原理，以及灌輸他們生態保育的重要性，這便是一種符合在地性以及現今教育部所推動108課綱的一種跨領域整合教育的案例。

從事環境教育多年的南港社大潘文彬老師，以日本在討論里山田園的一張圖為例，說明南港區同樣也具備了日本里山概念中的山系與河系，雖然因為都會開發的關係，使得我們跟河系之間所串聯出來的生態廊道被切斷，但幸運的是，我們山上的生態廊道系統仍被保留，因此可以藉由山上所發展出來的系統、南港區遺留下來的埤塘系統以及在地的河道系統，將我們的公園綠帶重新串聯，如此就可以做為實現南港里山田園的一個非常重要的連接點，並讓這個具有多樣性的生態廊道作為台北市的一個基礎，或許可以解決台北巿的都巿熱島效應，同時未來我們在2050淨零碳的時候，我們也能出一份力。

南港社大執行秘書陳悌慈老師，以『地球回不去了UN報告：極端天候頻率增加，控制氣候變遷更加重要』之網路新聞警示環境保護的重要性，同時以社區大學環境教育的社區實踐面向中提出：社團、社大、還有社區是互利共好的一個夥伴關係。而南港社大運用自然暨文史調查、推廣環境教育知識、建構南港靭性社區、增加生態的規劃能量、發展里山都市田園、以及主題式的活動推展等6個整合性的發展策略，並以問題導向、專案導入、以及運用教學設計進行持續性的推展，也就是從課程實施做社團培力，再到社區服務行動，然後希望能夠達到社區永續發展。

最後她強調，其實她最想要跟大家分享的就是其實影片裡頭說的『我們只要起來其實都還來得及』希望我們共同打造一個宜居城巿。

每個人都有各自心目中的宜居城市，雖然都市化的發展，讓我們的環境出現巨大的衝擊，但只要有心，且累積足夠的在地意識，就有機會改變，祈願世界的每一個角落，都能夠擁有一個符合與環境永續共生的靱性城市。

公民記者梅子台北市南港區報導