【記者 高苡瑋、遲柏恩／嘉義市報導】
台灣傳統粧佛工藝，面臨著繼承危機與中國低價代工帶來的市場萎縮。嘉義在地的新生代粧佛師，將粧佛工藝藝術化，提升每一尊佛像的工藝價值，成立工作室繼承傳統、力求創新並打造個人品牌，擁有著濃厚的文化底蘊，同時也為傳統技藝注入青春與活力。
神像的背後 粧佛工藝基本功
香煙裊裊，香火鼎盛是一間廟宇興旺的證明，而當香煙掩蓋佛像金身時，也讓人們忽視了隱身在神像背後，粧佛師傅們的匠心獨運。
粧佛師 張皓崴：「粧佛工藝它是一個大工藝的項目，那它又可以拆分為很多小工藝。粗胚的部分在於去想像出大概要雕塑出什麼樣的形體出來，然後再來才是我們講的細修，表面的部分修得光滑，另外一個部分就是臉部要開臉。再來就是我們講的打底，底漆的部分它很重要，就是因為它會影響到後續金箔貼起來的平整度跟亮度，底部底漆完成之後，再來就是我們講的漆線完成，之後就是安金跟畫色。」
門派延續困境 皆走向家族繼承
在台灣，粧佛工藝主要可分為福州、泉州、漳州三大門派，嘉義地區更是以福州與泉州為大宗。
粧佛師 陳冠任：「那以福州跟泉州來講的話，一方面泉州它是屬於比較家族繼承，它會比較注重神像上面的一些比例。那以福州來講的話，就像色彩鮮豔、姿態誇張這樣子。 福州派的話，它還是主要因為量的問題，會比較廣收師徒。」
時代變遷之下，福州與泉州在繼承上的差異也隨著粧佛工藝的發展，走向了家族繼承的形式。
粧佛師 張皓崴：「外收的徒弟其實以目前業界來說都不多，因為市場沒有像以前，就是我們講的清末民初那個時候，這麼的磅礡。」
千錘百鍊雕一尊 生產線不可取代
兩岸開放以後，台灣的佛像市場遭受到中國大陸低價代工的擠壓，導致粧佛工藝的發展型態產生了轉變。
粧佛師 張皓崴：「畢竟大陸那邊的市場，我們講的有CNC（電腦數值控制），就是車床代工，然後再加上人工的代工，他們那邊也是比較便宜，所以當然多多少少會影響到我們本土的生意。」
粧佛師 陳冠任：「可是他們也是因為量多的關係，他們在（神像）外皮這方面並沒有很講究。我們現在講求的是個人品牌，是講求質量。」
重質不重量 神像藝術化提升價值
面對長期以來中國大陸低價代工的威脅，新一代的粧佛師將神像藝術化，提高自身的工藝價值。
粧佛師 張皓崴：「改良就是包括我目前講的眼睛的部分，然後再來就是神像祂動態的這個動作，這個也是一個改良部分，然後再來就是我們講的服飾。」
粧佛師 陳冠任：「在畫臉、畫眼神、畫眉毛的講究，以及在配色上，自然而然就會讓你這尊的氣質就不一樣。」
粧佛師 張皓崴：「工藝的那種美，其實就是在人的那個溫度跟痕跡遺留在這個物件上面，呈現出來的那個感覺。」
神像不僅僅是神明的化身，一刻一劃也蘊含著粧佛師傅精雕細琢的藝術結晶。
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