野地食房 - 答路本浪tjarupeljan - 超越小農的存在

盧玉妹，來自屏東三地門大社部落，47歲。

從事紡織業與全職家庭主婦，育有吾浪、山谷兩子(19.15歲)，目前與先生、媽媽一同居住在大社部落。與妹妹一家人經營著野地食房 - 答路本浪。

<tjarupeljan是屏東大社的排灣家族族名，也是風災後願意留在傳統領域服務的其中一戶，為了讓部落每個人聚在一起吃飯聊天而建立共食空間，並期待自己是感受與紀錄每件傳統大小事的學習者。>-------野地食房 - 答路本浪。

從都市到原鄉

從高中時期就認識先生—武棟，像大多原住民一樣，高中畢業後在外地讀大學，爾後落地生根。以為會一直在都市生活打拼的兩人，因為結婚後老大的出生而起了變化。由奶奶在山上帶大的老大，小學一年級在學校的生活很不快樂。正襟危坐的教室與文靜的氛圍，讓天生好動熱情的他被視為異類。在同學家長的抱怨下，兩夫妻決定讓他回到山上，那個屬於他的大自然教室，開心長大。因為這個機緣，武棟哥辭去工作，賣掉白手起家賺到的車房，帶著家人回部落耕耘。

第一年就遇到莫拉克風災

返鄉第一年，就遇到了莫拉克風災，部落是重災區，一家人被迫下遷到龍泉市區居住一年。但天災並沒影響他們返鄉的意願，反而更堅定他們重新整頓部落的意念。

返鄉後找回家族傳承的四片農地的他們，每天下田整土，將參雜的板岩挑出，定期維修田間石板牆。花生、小米、芋頭、地瓜、樹薯、咖啡都是玉妹家常有的作物，每到收成期間，一家人睡在農田，守著作物是常有的事。一片田的芋頭收成可以吃半年，但一夜之間被山豬、臺灣獼猴全吃光，是常有的事情。看似趣味的農耕生活，其管理與耕種上還是充滿挑戰，每每考驗著他們的農耕技術的，是瞬息萬變的大自然。

全家一起工作與生活

回到部落就是回家

玉妹的答路本浪開張後，經濟上沒有太多的起伏。原本高雄都市的生活月收入約2-3萬，生活收支上可以平衡，且小有儲蓄。回到部落後，答路本浪收入補貼到日常耗材的採買與油錢上，自給自足減少了日常開銷，生活收支與都市生活時相距不遠。

至於居住環境，玉妹認為山上的居住品質很棒，不輸給都市。回到部落就是回家，山上有自己的運作模式，是無法用平地的生活機能衡量的。即使有瓦斯，他們依然習慣用燒柴煮水；即使有烤箱，她們依然保留窯烤的技術。當現代技術取代傳統工藝，得到的是方便省時，失去的卻是柴香與自然永續的精神。唯有尊重自己腳下的這片土地時，別人才會尊重妳。也因為這樣，親手砌石板牆、彎腰農耕守夜、燒柴煮水、自給自足等文化，不會被現代的洪流淹沒。

大家親手打造的空間

找回傳統農耕的永續

從前從前，部落森林植被豐富，裏頭是無盡寶藏，每到晚上就像夜市般熱鬧生動。玉妹小學時，怪手開進來了，後山被砍光了，留下一片的相思樹純林，不能耕作，也不能利用，生態多樣性銳減。鳥獸出走了，野蜂也飛走了，水保法限制山坡地使用，祖先的梯田耕種在外來政府的政令下變成違法的事情。這些法律，與山上的原鄉，就像是兩條平行線一般，沒有理解，更沒有尊重。現在的答路本浪，要找回傳統農耕的永續，跟生態多樣性。

低收入戶，是現代社會創造的名詞。錢，只是個媒介。若生活自給自足，身體健康生活無憂，怎麼被錢綁住，被社會貼上低收入戶的標籤呢?入境隨俗，反璞歸真，充實豐富的生活是不能以錢相提並論的。能像玉妹一家，在法律層層限制下堅持回部落耕耘的人，是少數，也是值得尊重與欽佩的。

採訪、攝影：黃泓諭