大學剛畢業 善用業餘時間學習經懺法事

記者莊雅淇 / 台中報導

隨著時代的變遷，殯葬業不在被社會大眾所忌諱，而是一個一般性質的服務行業。殯葬業的服務範圍很廣，而今年大學剛畢業的黃宗勝，在工作之餘的時間跟隨著誦經老師學習相關的經懺演揚實務。

他學習經懺法事，也是受環境和他的母親所影響。他說，他的母親也是在宮廟擔任誦經團志工。在他家鄉的宮廟會每年禮請法師舉辦三天法會，儀式範圍從祈福消災到超薦亡靈等等，涵蓋的非常多元。法會從小看到大，對於經懺的課誦以及演揚法事一直覺得非常殊勝也覺得很有興趣，也期許著未來能有機會更深入學習。在他畢業後，有幸通過誦經老師的引進，開始學習相關的經懺演揚實務。

他主要的工作是有從事經懺法事的演揚，而舉辦法事的種類又可分為喜慶祈福以及超薦拔度兩個方向。喜慶祈福是廟宇的神明聖誕、週年紀念和年例祈福法會等等，像採訪當日所在地台中豐原的壽天宮，當天是在舉辦觀音菩薩聖誕的誦經祈福法會。而家庭喜事像是新婚和新居落成、叩謝天恩等等，亦會舉行誦經祈福的儀式。

台中豐原的壽天宮。莊雅淇/攝

超薦拔度是家屬會為往生者、祖先舉辦法事，藉由誦念經懺迴向功德，祈求亡者早登極樂，在一方面也是給陽上的家屬們一個安心的慰藉。他說，有時候會做喪事，有時候也會做喜事，只是念經的「對象」不一樣。

黃宗勝目前還在學習的階段，之前一開始在宮廟是先學樂器（鼓），現在則是跟隨著誦經老師學習誦念經文。而在學習的過程中也會遇到困難。法事現場會誦念經文，也是重要的工作之一。經文大部分是以閩南語發音，但其中也有很多不能用閩南語直接翻念，加上還有許多是比較艱澀少見的文字，皆有其對應的唸法。他表示，在學習經文時總會覺得唸起來「卡卡的」，起初唸不順的時候就會覺得有點挫折感。他的誦經老師推薦《彙音寶鑑》給他參考學習，透過不斷的學習去克服它，這本書對於他當前學習閩南語來說是很重要的一本工具書，經文中較難發音的字大多都可以在裡面查詢到。

黃宗勝先生提供的《大乘金剛般若寶懺》。

從小就生活在非常傳統的家庭裡面，對於面臨死亡的話題是避而不談，甚至覺得晦氣不祥，他開始接觸殯葬業的學習之後，他反覆思考過，有生命的來臨就會有結束的一天，要如何在有限的生命裡讓自己不虛此生，如何精彩充實，且以開放豁然的心態面對生命的終點，他想這是比起對於死亡的恐懼還要重要許多。

在從事經懺法事的學習過程中，他有看過法事進行到「引魂」的階段時，家屬強忍著淚水以「擲筊（聖筊）」的方式確認亡者是否來臨，在確認來臨時再也忍不住淚水崩潰大哭。他感嘆，人在面對死亡時的無助與渺小，生死無常，好好珍惜眼前人，好好生活是非常重要的。

根據內政部統計，台灣本土殯葬禮儀服務業家數呈增加趨勢，截至108年底計4,043家，較107年底增80家，更較103年底增1,237家。截至109年底禮儀師人數計1,149人，較108年底增加99人，較103年底增近8倍，其中男性為658人，較女性491人為多，惟女性占比連續5年增加。對於黃宗勝投入殯葬服務業的學習，他身邊的朋友對此大多數是覺得特別和好奇，而也有一部分的朋友會把誦經法事與噪音問題劃上等號，反應非常兩極。

台中豐原的壽天宮法事現場會用到的鼓。 莊雅淇/攝

隨著社會觀念的轉變，殯葬業不再被視為忌諱，而是一個受人尊敬的服務行業。黃宗勝在工作之餘的時間學習經懺演揚實務，將自己的才能和時間奉獻給這一領域。台灣殯葬業的增長趨勢顯示了社會對這一服務的需求，而他的努力也將為這個行業帶來新的活力。儘管他在朋友間引起了不同的反應，但這種多元性也反映了這一領域的複雜性和重要性。對於他的選擇，有人感到好奇，有人可能感到困惑，但這正是在不斷演進的社會中，每個人都有權選擇自己的生活方式和價值觀。黃宗勝的努力和奉獻精神將激勵更多人尋找自己內心的聲音，並追求一個有意義且充實的生活。