舊貌變新顏 金繼匠師重建陶瓷之藝術價值

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(記者鄭松維∕專題報導)新約聖經全書之《哥林多後書》,其中一個章節說:但我們有這寶貝放在瓦罐裡,要表明這超越的能力是屬於神,不是我們的。我們各方面都受苦,但不至被壓垮;困惑,但不至於絕望;受迫害,但不被拋棄;被擊倒,但並未被摧毀;身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。這段話似乎對形容修補破損陶瓷的金繼過程頗為貼切,金繼是一種日本藝術,用黃金修復殘缺的陶器,使復原的作品比毀壞前更加精緻。

金繼工藝是用黃金修復殘缺的陶器,使復原的作品比毀壞前更加精緻。(圖為水墨畫家李璐宇鋦瓷)

維基百科紀載,金繼,也稱為金繕(以金子去修繕之意)。金繼這種工藝使用數種漆,如生漆、黑漆、弁柄漆等,或將漆與金粉、銀粉或白金粉混合以修補破損陶器的日本技藝,是類似於「蒔繪」技藝的方法。金繼是日本悠久的傳統工藝,在某些場合,金繼可能和「蒔繪」合併使用以替代其他陶瓷修補技術。金繼作為一種哲學,是將破損和修補視為物件歷史的一部分,而非掩飾。

金繼是將破損和修補視為物件歷史的一部分,而非掩飾。(圖翻拍自網路)

日本戰國時代安土桃山時代的茶道宗師千利休,完善了被稱為「茶之湯」精煉茶道的精神,這是一種品茗的美學紀律,茶道中不可或缺的物品也隨之發展起來。其中一個重要的物品是茶碗,茶碗是茶道中用來喝抹茶的手持碗。茶碗最初是從中國和韓國進口,日本也引進技術在各地生產,從十六世紀迄今,一些精美的古董茶碗倖存下來,如今被視為國寶。

然而,無論這些碗如何小心使用,隨著時間的推移,有些碗總是會被摔破、碰裂。金繼即是一種傳統的修復方法,將珍貴器皿的損傷或缺口部分用日本漆黏合在一起,並在接縫處塗上金粉或銀粉。當沿著斷裂部分的連接處加上金色時,線條看起來彷彿照亮黑暗的閃電,金色的河流,或伸向天空的樹枝,金繼的裂痕形成之圖案就像大自然的綺麗奇觀一樣,令人賞心悅目。

金繼教導人們接受變老並承擔隨著年齡增長而出現的傷疤。(圖翻拍自網路)

收藏家蔡柏諭說,金繼的概念來自日本的侘寂美學,教導人們接受變老並承擔隨著年齡增長而出現的傷疤。但非所有的陶瓷修復工藝都是相同的,大多數的金繼匠師使用三種技術:破解、分段方法和聯合呼叫。裂紋是金繼修復傳統且最常見的方式,這種方法使用漆汁和金銀粉將碎片黏合在一起,最終的結果將是一件經過修復的作品,其兩片縫合在一起的地方具有閃閃發光的線條。

金繼技術修復了陶器,也療癒了心靈。(圖翻拍自網路)

蔡柏諭表示,古老工藝的金繼技術修復了陶器,也療癒了心靈,透過修補破碎的陶片,撫平傷痛的疤痕,重建出美麗的印記,將不完美和瑕疵轉換成高雅的鑒賞。雖然庶民老是習慣用新貨取代破碎的物品,但陶器缺口經由金繼師傅巧手的維修,傷痕不是被隱藏起來,而是被強調並改善整體外觀,使它們舊貌變新顏,其藝術價值可說是無可估量的。

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鄭松維

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