舊貌變新顏 金繼匠師重建陶瓷之藝術價值

（記者鄭松維∕專題報導）新約聖經全書之《哥林多後書》，其中一個章節說：但我們有這寶貝放在瓦罐裡，要表明這超越的能力是屬於神，不是我們的。我們各方面都受苦，但不至被壓垮；困惑，但不至於絕望；受迫害，但不被拋棄；被擊倒，但並未被摧毀；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。這段話似乎對形容修補破損陶瓷的金繼過程頗為貼切，金繼是一種日本藝術，用黃金修復殘缺的陶器，使復原的作品比毀壞前更加精緻。

金繼工藝是用黃金修復殘缺的陶器，使復原的作品比毀壞前更加精緻。（圖為水墨畫家李璐宇鋦瓷）

維基百科紀載，金繼，也稱為金繕（以金子去修繕之意）。金繼這種工藝使用數種漆，如生漆、黑漆、弁柄漆等，或將漆與金粉、銀粉或白金粉混合以修補破損陶器的日本技藝，是類似於「蒔繪」技藝的方法。金繼是日本悠久的傳統工藝，在某些場合，金繼可能和「蒔繪」合併使用以替代其他陶瓷修補技術。金繼作為一種哲學，是將破損和修補視為物件歷史的一部分，而非掩飾。

金繼是將破損和修補視為物件歷史的一部分，而非掩飾。（圖翻拍自網路）

日本戰國時代安土桃山時代的茶道宗師千利休，完善了被稱為「茶之湯」精煉茶道的精神，這是一種品茗的美學紀律，茶道中不可或缺的物品也隨之發展起來。其中一個重要的物品是茶碗，茶碗是茶道中用來喝抹茶的手持碗。茶碗最初是從中國和韓國進口，日本也引進技術在各地生產，從十六世紀迄今，一些精美的古董茶碗倖存下來，如今被視為國寶。

然而，無論這些碗如何小心使用，隨著時間的推移，有些碗總是會被摔破、碰裂。金繼即是一種傳統的修復方法，將珍貴器皿的損傷或缺口部分用日本漆黏合在一起，並在接縫處塗上金粉或銀粉。當沿著斷裂部分的連接處加上金色時，線條看起來彷彿照亮黑暗的閃電，金色的河流，或伸向天空的樹枝，金繼的裂痕形成之圖案就像大自然的綺麗奇觀一樣，令人賞心悅目。

金繼教導人們接受變老並承擔隨著年齡增長而出現的傷疤。（圖翻拍自網路）

收藏家蔡柏諭說，金繼的概念來自日本的侘寂美學，教導人們接受變老並承擔隨著年齡增長而出現的傷疤。但非所有的陶瓷修復工藝都是相同的，大多數的金繼匠師使用三種技術：破解、分段方法和聯合呼叫。裂紋是金繼修復傳統且最常見的方式，這種方法使用漆汁和金銀粉將碎片黏合在一起，最終的結果將是一件經過修復的作品，其兩片縫合在一起的地方具有閃閃發光的線條。

金繼技術修復了陶器，也療癒了心靈。（圖翻拍自網路）

蔡柏諭表示，古老工藝的金繼技術修復了陶器，也療癒了心靈，透過修補破碎的陶片，撫平傷痛的疤痕，重建出美麗的印記，將不完美和瑕疵轉換成高雅的鑒賞。雖然庶民老是習慣用新貨取代破碎的物品，但陶器缺口經由金繼師傅巧手的維修，傷痕不是被隱藏起來，而是被強調並改善整體外觀，使它們舊貌變新顏，其藝術價值可說是無可估量的。