老師值多少錢？

   老師值多少錢？如果自修，像腰部無法流暢轉動這種癥結，可能5年、10年還不會被自我察覺，這樣發展下去的損失會有多少呢？

一個在社區體驗空達裡尼的朋友，留下的深刻文字：

薑亮的：生命的歡慶

----空達裡尼修習體驗一 

     老師值多少錢？如果自修，像腰部無法流暢轉動這種癥結，可能5年、10年還不會被自我察覺，這樣發展下去的損失會有多少呢？我想可能有直接導致身體病變的損失，間接對生活工作成效的損害。會值很多錢。有老師指導，在轉腰的時候，確定了腰部和背部有大的隱疾。其實，腰部酸痛早就知道是毛病，但是要點在於，現在知道了它對身體的深刻影響。影響到自然轉動，影響到上下貫通，影響到整體性能。老師還會指出來，更深的原因是心中有鬼，那些你餵養的，威脅你的魔鬼。

    做抖動時，不甘於單純抖動，仍想有所作為，進取地做了些上身的擺動。唉，要做到無為很難啊。

    之前，獨自做第二節“生命的歡慶”的舞蹈的時候會進入生命舒展的狀態，喚醒了內心的歡樂的本性。

     這次在一夥人面前又失去了內在的愉悅與歡慶，示意出那種貪求外在認同，虛構不良後果的心理運作模式還很強。我們心與身的歡愉被什麼玩意兒劫持了呢？往深處拷問自己一下會發現：我們是怕做出的動作被定義成難看的、風騷的、或者女人氣的、或者癲狂的等等不利的看法。是妄想出來的恐懼而已。當我們轉念一想：“去他媽的，老子就是這個樣兒！”的時候，那個妄想出來的惡魔就消失了。心無魔，身也就解放了。身解放了，哪還有病魔躲藏的餘地。

    做空達裡尼，正在見證著灑脫歡快的生命的一點點的顯現。

 “我”正在溶解

——空達裡尼修習感受之二

    我正在溶解，如果有人在場，他一定會由衷地為我欣慰。在空達裡尼的第二節“生命的歡慶”舞蹈中，我感到自己進一步奔放地打開，這是對我內向常態的一次諷刺。

   這種綻放，使我在安于人生的沉悶中，瞥見到生命純真的壯美。

    當你勇敢地放下頭腦理智的時刻，你的內在真性就蘇醒了。它跟隨音樂的示意，將能量植入身體，身體就成為了表達生命根本歡愉的媒介。你會感到，身體之舞壯美，是在於它暴露出來的內在本具的自在奔放。肢體在不明真相的力量的推動下而表現出的力度，見所未見的姿態，還有不可思議的創造性，會讓人覺得那是神才有的能耐。我承認，之前那些腦袋設計的舞姿真是蹩腳生硬。這是神向我作出的證明。

    這一刻，我明白了“神采”的本意。

    動人的才可稱為藝術。藝術要動人，就要有神在場，那個創造藝術的人的內在的神性在場。如果每個人都有神性，而神性相通，那麼你只要把你的神性亮出來，你也就成就了你藝術家的一面。

    啊，跑題了。

    這種忘我忘情的感染力，讓我猜想，如果與楊麗萍同舞，也會有一半人為我傾倒。

    再跑一下，像楊麗萍這樣的藝術家，也很認可修行。她在舞蹈中修行。

    現在我進一步理解了這種說法：與其說是你創造的奇跡，不如說是世界的神性透過你展現了這一切。

    我正在溶解，我的那些虛假的外殼正在空達裡尼中溶解。

    在第一節抖動的時候，在5℃以下的空氣中，我冰冷的手慢慢溫暖了。通常我的手是很不容易溫暖的，似乎說明我的身體內部那些堵塞的通道也溶解了。

    修行的道路上，是一種法門一條路走到黑地修行，還是五花八門來者不拒？還是觀照自己的修行次第，不拘宗派為我所用地修？還是等待上師的指示去修？

還需檢驗。

    有一次玩空達裡尼時得到一點小小的示意。做到第四節“進入空”時我沒有平躺，而是接著打坐觀呼吸。結果是，很容易就進入了從禪修營回到城市就沒有再進入過的微息狀態。空達裡尼確實能用動態的方法，使人的心快速平靜。

     空達裡尼能提升人的能量這點也體現在：我晚上禪坐一般會瞌睡，如果做了空達裡尼之後再禪坐就沒有昏沉過。就像呼吸是觀呼吸禪修法的所緣一樣，音樂是我們舞蹈時全神貫注的所緣，當我們全神貫注其中，那些束縛我們的小鬼就消失了，我們也像如來一樣自在了。

    一些用空達裡尼修煉的人說，因為玩空達裡尼總會有愉悅感，所以，會體認到修行不是苦行。我同意。