力里系Pusaw六年祭簡介

力里系六年祭簡介

       春日鄉力里系部落居民，擁有屬於自己的文化活動，祭儀活動是傳承自遠古時代，但是幾乎不受到任何影響，傳承了數百多年，依舊保存了祖先，遺留下來的祭儀文化足跡，所以在每當祭儀活動時期，部落中的老少婦孺，都會在整個祭儀進行中，認真扮演適當的角色。

      例如mamazangiljan也叫做vusam ，就是祭祀活動的主持人和權利人，所有祭典過程與內容 ，都必須經過他的認同才可以實施。其次是pulingaw靈媒 她們負責主導迎靈和送神，驅邪以及祈福的占卜事務，Parakaljai男祭司，負責送祖靈及獵場祭儀等。

      原住民排灣族pusau也就是俗稱的六年祭，是春日鄉力里系部落傳統祭儀中，之所以會稱為六年祭，是因之前有了五年祭，在五年祭後的隔年舉行，其中的各種祭典和五年祭是一樣的，不同的只是六年祭的刺球場，不是讓族人用的，而是給祖先玩的，所以所立的竹竿是象徵性，約一公尺長的竹竿插在大頭目家廣場的左側。 

      其中的主要儀式，包括迎靈前祭及送靈後祭等，而整個祭儀所需要的時間，保守的說起來，Pusau約需要一個月，而在這段期間內，整個部落族人總動員，都要奉行傳統的風俗參加活動，虔誠的來祭祀，返回世間的祖靈們，否則稍有不慎或怠慢，未依照習俗進行，就會遭到祖靈的詛咒招致厄運。

       前祭部分也就是所謂的迎靈，包含了pavateq 也就是說部落各戶，務必要清洗衣物表示除穢，另外的儀式就是kipa selem，部落的遮蔽由pulingaw主持，而私人住戶內外、田園工寮、交通工具等，都要用navu navuk竹葉，或者是paidat自行配置，下午日落之前 由parakaljai恭請祖靈下山，並暫時安頓於部落外，某一個適當地點。

      第二天的儀式當中，首先是由parakaljai主持，引領祖靈到部落，接著是靈媒群來迎接祖靈，Pulingaw也開始為莊嚴的活動，吟誦maljeveq祭詞，第二天的活動才算結束.

       第三天的活動祭儀，是patjavang tuwa vuvu，也就是祭祖靈的意思，部落各住戶，必須供奉祭品，而祭品則可以是，鹿肉、山羌肉、魚、小米糕、小米酒，現在也流行供奉糖果及市售飲料，而mamazangiljan家族，必須要在部落祖靈屋前祭拜Pulingaw靈媒，則分別到各家戶進行祭祀。

       第四天下午是進行papirava tuwa vuvu，為即將遠行的祖靈，預備行囊的活動，各住戶需備妥魚乾，小米糕 碎布及小袋子，而pulingaw靈媒們，則是到部落各家戶裡面，進行祭祀祖靈儀式，祈求在maljeveq期間，族人若有冒犯的地方，希望祖靈能多加包含諒解，也一併祝福祖靈一路好走。

      祭祀完成之後，每戶必須指派兩名男士，參加恭送祖靈的隊伍，從mamazangiljan家集合開始，然後由parakaljai祭司發令出發，而送祖靈的隊伍分成兩路，一路是向東方，另外一路是朝向西方，沿路都必須吟誦祭歌。恭送祖靈隊伍返回部落之後，就是在mamazangiljan家開始，進行更有趣的muri qava qavai，是驅趕惡靈的儀式，眾人隨著部落