尖石教育系列6：推政策 部落與都會不同調(轉載自台灣立報/呂淑姮報導)

　　族語在部落中難以推動的狀況，在國小階段的學生與家長身上，同樣也可以看到。家住在新竹尖石前山水田部落的泰雅族原運前輩雲力思觀察，族人對於自己的文化和語言，存在著一種矛盾的心態。

　　雲力思說，部落裡的長輩、年輕的父母們，在成長過程中所遭受的，都是主流社會對於原住民文化的打壓與傷害。但到了現在，有許多原住民族人在社會中成為被主流價值觀肯定的一群，自然會反過來為自己的文化與傳統復振、大力推動。可是那樣的動能，未必可以到達族人心中。
 

努力變成「都會人」

　　「大家都在這過程裡被傷害，於是看不見寶藏就在自己的土地上，反而要向外追求。」雲力思說，無論是歌曲也好、族語也好，還有打鼓、舞蹈，各種知識技能，在部落都會看到族人們花錢送孩子去外地補習，把自己變成「不是泰雅族的人」。

　　所以部落的孩子不說族語，在學校裡面努力練習中、英文；部落的孩子不再唱泰雅族歌曲，大家的手機裡面播放的、彼此練習的，都是「星光幫路線」。雲力思說，有的孩子希望去參加比賽賺錢，但為的只是追求物質，扮演一個連自己都不認識的人。

不敵現實 文化被分離

　　雲力思在新樂國小擔任族語音樂老師，教孩子們唱母語歌曲。但很多孩子受到家長影響，會直接跟老師說「我沒興趣」，家長也會表達出「課業重要」的意思，要孩子參與課輔到晚間8點。雲力思很感嘆地說，族人為了考好學校、求取公職，無心深思族群與自身的密不可分：「有時候實在會教到心在淌血。」

　　日前才在自家門口舉辦族語音樂會與說故事活動，雲力思說，邀請部落長輩和小朋友一起來，請學族語的學生用族語獻唱，並且告訴大家關於自己家族的故事。「以前在部落，文化就是生活，不是分開的兩件事。」雲力思希望，能在孩子的心中帶進族群的概念，讓孩子意識到自己是泰雅族人，必須關心自己的部落、語言、傳統和土地。

 
■部落族人對於自己的文化充滿矛盾，但也有不少人願意為了保留語言而努力著。圖為馬里光部落幼兒照顧中心，在這裡，老師教導族語歌謠，要讓孩子從小開始習慣說自己的母語。（圖文／呂淑姮）

應用當地視角看問題

　　曾經在新竹尖石國中、橫山國中任教的鄒宗翰說，以漢人教師進入部落這樣的觀點來看，「必需要真正和族人朝夕相處，才能從部落內外發現不同族群的觀點差異」。他說，即使在同一個尖石鄉，屬於同是泰雅族的前、後山，學生與家庭面臨的問題都不太一樣。

　　他也認為，原住民菁英極力推動的政策，大方向上來說也許是族人們迫切需要的，但與漢人推動的政策一樣，進入部落之後，都要用部落的語言來落實，才能真正收效，否則只是會造成彼此的誤會，也看不到任何實質效果。「在部落，父母仍然普遍認為高學歷者才令人尊敬。」鄒宗翰說。

發聲團體也搞錯對象

　　另外一例，侵犯族人權利者自是極力隱瞞，然而外部環保或原住民團體為部落發聲卻也未進入部落。鄒宗翰說，尖石的比麟水庫，雖然大家都反對，但族人卻抱持悲觀態度：「政府要蓋，我們能怎麼辦？」鄒宗翰觀察，很少有人進入部落，和族人好好溝通，甚至還偶有團體搞錯邀請對象，讓族人感到不滿。

　　鄒宗翰說，至善基金會在尖石國中扮演很重要的角色，主要是陪伴學生，讓學生不至於有太多「空窗期」，因為能出問題的多半就是那些空檔時間。「用平實的語言和學生聊未來，學生都能聽進去，也都會在日後多想一想。」