山風落在恆春謠-思想枝篇
山風落在恆春謠-思想枝篇
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民國60年代，兩位民族音樂學者史惟亮及許常惠先生發掘恆春民謠歌手——陳達老先生，以其自然的節奏感、素樸的嗓音、隨興的詞意，使得恆春民謠能為外人聽聞見識，而成為家喻戶曉的台灣民間歌謠，也讓世人驚艷這發自土地、極具地域特色，歷經風雨、勞力、生命歷練的濃厚且豐富文化之歌。
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歌謠不僅是歌謠，更是述說著在地的生活、故事與民情，每首歌謠及曲調背後舖陳著時代的生活背景，陳顯著人們的思想價值。
而「恆春民謠」是恆春居民的生命情懷，蘊含豐富感動的在地文化價值。是一種歷史、生活、地方色彩相當濃厚的生活文化資產。早期先民用以撫慰心靈，農暇之餘抒發情懷、勸世的說唱給予恆春居民樂觀奮鬥的精神力量。恆春老一輩在工作中、休憩時都會順口吟?一段來表達心緒。在落山風強烈吹襲下，居民於昔日採收瓊麻與今日種植洋蔥等農忙工作中，所衍生的相互吟唱、特殊吟唱，及以月琴伴奏即興編唱的藝術呈現，隨著腔調與個人習性及彈唱的時空事件，而有不同的表達或轉變，即便是同一個人唱同一種調，每次也會有不同的味道，是一種個人與居民與土地互動的生活感受映照。
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思雙枝／現代台語詩／徐吉福作
細漢聽到思雙枝；感覺遐是阿爸、阿母兮代誌
大漢聽到思雙枝；心內遂有一點也掛意
等到阿爸、阿母做仙去；才知也思雙枝也有我兮代誌
思雙枝有阿爸兮聲；嘛有阿母兮影
思雙枝有故鄉兮氣味；思雙枝是人兒時代一個美麗兮記智
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然而，隨著時代的變遷、生活型態的改變，在陳達老先生仙逝以後，後繼雖有學者及在地之文教人士極力採集恆春民謠將其整合化為樂譜，好將其音保留讓更多的人來學習，但是這如此深沉、綿延的歲月之歌，卻不抵現代流行歌曲的魔力，造成世代間的斷層，年輕的學子們說恆春民謠太過悲傷，是老人唱的歌…。
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兩個海峽做處邊；七種民謠七字〈也〉詩…
老調小調〈櫳〉真有味；第一有名〈是〉思雙枝
落山風停相思〈花〉開；若過楓港〈跟〉阮注意…
阮兮老調上有味；唱了〈才〉去唱思雙枝
欲聽民謠來縣城；縣城〈兮〉民謠上好聽…
恆春小調唱予正；聽到你會好心情
四季〈兮〉花草來入詩；雙人對唱真趣味…
較早〈兮〉唱法甭忘記；四季春好〈聽〉免懷疑
…… 民謠鬥嘴鼓／林鳳珠2009作
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因擔憂恆春半島的人文逐漸凋零，「恆春人作陣來，創造半島尚美的未來；動咱的手連咱的心，創造半島理想的未來」---這是協會〈社團法人屏東縣瓊麻園城?文教發展協會〉長年來在地方的實踐與呼喊。協會於民國八十八年創立以來因洞悉對地方文化傳承的守護與發展有當務之急，因此即便在草創初期經濟結沮下，仍義不容辭的邀請現存民謠傳唱的國寶大師朱丁順老師、陳英老師、黃卻銀老師分別進入社區培養中青代傳承種子師資及學校傳承教學。而近兩年我們更延請台語文詩詞吟讀、創作極為有名的林鳳珠老師前來教授台語文之用字與吟讀，亦結集台灣民謠音樂創作者前來開設民謠創作營，期許在保有傳統文化的同時，注入新的創意及元素，讓更多的人看見、聽見使恆春民謠的魅力。
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音像紀錄
屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會、屏南區社區大學
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