武勞灣文化歷史座談

民國百年

板橋武勞灣社地港仔嘴舊社真武廟首次結合學術文化教育單位，

以平埔族聚落現況調查為主題，辦理「武勞灣耆老座談會」，

於11月7日（星期一）下午二時辦理。

本次耆老座談會由中央行政院原住民族委員會指導，

主辦單位為台灣小林平埔原住民族文化重建協會，

承辦單位為山水人文學會、

板橋真武廟港仔嘴文史工作坊

及蒲公英文教基金會共同辦理，

並舉行武勞灣社地港仔嘴歷史文化巡禮，

包含老照片資料展及承德土地公廟導覽。

直接連結影片網址

主    題：武勞灣文化歷史座談

時    間：100年11 月7 日(星期一) 下午2:00

地    點：真武廟B2多媒體室(新北市板橋區光復街192巷11號 ）

主 持 人：林清財教授、吳智慶老師、吳陳隆總幹事

參加人員：武勞灣耆老、平埔研究專家及有興趣參與之民眾

活動流程：1︰30–2︰00pm港仔嘴歷史文化巡禮，由真武廟導覽志工進行老照片資料展的導覽解說，由山水文化學會及對平埔族群已研究多年的吳智慶老師帶領大家到承德土地公廟解說。2:00-5:00則進行耆老座談，會中分為兩部份討論，一部份為武勞灣的歷史源起，另一部份則討論武勞灣的當代現況與因應。

武勞灣社群歷史     吳智慶2011文

臺北盆地，淡水河南岸大漢溪下游一帶的蘆州、五股、二重埔、三重埔、泰山、新莊、板橋港仔嘴、樹林頭一帶。昔日為凱達格蘭平埔原住民族武勞灣社(Bu-lau-oan)領地。在1647年明末荷蘭佔領期武勞灣社人口資料：59戶231人，1652年因不滿荷蘭翻譯員惡行將之殺害，引發戰爭。最後在受鹽及鐵器物質缺乏，長達三年才屈降。

自清朝治理後扮演著北臺灣平埔族群總社，也促建臺北最早發展的商業聚落興直堡新莊街。在康熙48年(1709年)陳賴章墾號取得開發地權，雍正9年(1731年)新莊已建治為大漢溪船運暢泊的繁榮市街，清廷也設衙署在下街。

新莊下街頭，現中正路旁的大眾爺廟，為歷史悠久的廟地，廟史沿革提到：新莊開發前，原為凱達格蘭武勞灣社漁獵之地。清初海禁解後，移民東渡不絕，新莊位居要津首先發展，當地人為念及客死異鄉暴骨荒郊者。以孤魂無依之憫，在1757年(乾隆22年)創建地藏庵大眾爺廟。(筆者推理；也有可能是漢移民剛拓墾新莊地區，整地所發現到的當地原住住民骨骸為主，又有客死異鄉暴骨，水流屍等，集中收埋成塚先建陰祠後建廟)。

現廟前中正公園中有三棵早期平埔族社樹刺桐，據說數十年前由二重埔更寮興珍社村中一帶，由於建二重疏洪道被迫移植過來。由於環境好受到照顧，每年4-5月花紅盛開。在2002年花期中，筆者帶著凱達格蘭族老，三貂社潘耀璋長老、北投社潘慧耀長老等，依照平埔族先人傳統生活禮俗，看莿桐花開賞艷過新一年。也在6月臺北平埔文化祭中，帶著百位平埔族親到各舊社尋根，到此受到新莊文史讀書會及廟方接待，在莿桐樹下舉辦交流座談，並共同聯歡與樹共舞。

武勞灣在荷蘭在大臺北古地圖及清康熙諸羅縣志山川總圖中，被畫在大漢溪北岸即板橋港仔嘴處。臺灣平埔族社在1788年乾隆53年間，被收編為軍防系統，實施番屯制度。當時的淡水廳設淡北十九社，武勞灣小屯，番屯丁共300名，武勞灣社32名人數最多。可惜後來地方文獻忽略他的演變，甚少談起，只能從買賣土地契文中探知一、二。

相傳板橋港仔嘴乾隆末年又因人口增加，由一名八朝的社番，率部分社眾南遷到數町之遠的樹林仔居住。港仔嘴的武勞灣社遂稱舊社，相對於此的樹林仔則叫新社。直到日治初期1896年才有人調查關心，其人口資料：60戶230人，據伊能嘉矩訪問到，當時港仔嘴武勞灣社頭目陳波的口碑：社地原在大漢溪