皮繩愉虐邦 迷戀繩?美感

【記者李明潔報導】二OO四年四月成立以來，兩年多的時間，「皮繩愉虐邦」(BDSM)不只架設自己的網站，提供一個交流、發聲的平台， 去年更推出名為「皮繩愉虐邦」的著作，皮繩愉虐邦成員頌（化名）說，書中包含「文化、生活、實踐、創作」，除了有成員們的個人創作，還有繩?實際操作介紹。說到皮繩愉虐邦的定位，小林（化名）表示，沒有很強的組織性，沒有特別限制。皮繩愉虐邦屬於社運類的社群，不過討論的議題以性/別為主，是性邊緣人的發聲管道，像是同志大遊行以及剛舉辦的第七屆性別研討會「色情無價」，都會主動參加。「皮繩愉虐邦」(BDSM)中的涵義分別是綁縛與調教（bondage & discipline），支配與臣服（dominance & submission），施虐與受虐（sadism & masochism），強調必須在情侶雙方認可、理智且安全的狀態。頌認為支持或為SM發聲的團體經常被冠上性暴力污名，在雙方伴侶許可下，不危害安全，是不該被雙方伴侶之外的第三者干涉、打壓，愛情本來就是兩個人的事。SM技巧中的綁?就是繩?，繩?是需要技巧的，除了要衡量肢體柔軟度，還要注意不能讓伴侶身體瘀青、受傷。小林說繩?是利用四條麻繩作為綁?的單位，分擔掉一條繩子直接刺激，並不是一般人認為非常痛苦的感覺，另外要衡量被綁者的承受能力，繩?表演真正被吊綁的時間大概十分鐘，其他則是加入情境、戲劇元素。小林解說麻繩是經過特別處理，火燒去不整的繩邊，再塗上馬油，才是可以使用的繩子，不會傷害皮膚。聊到為何SM文化將重點放在生理、肉體的刺激上，小婕(化名)認為這只是表現形式其中之一，SM不只是情侶間性的一種形式，也可以是情侶間的情趣表現，定義很廣，由於精神的SM比較難呈現，像是情侶間互相約定不能感冒，要注意身體的保暖，就是一種精神上的命令與服從。主奴關係，頌認為就是權力關係，是SM精神中關鍵的部份，藉由角色的扮演(主人、僕人) 的形式展現。小婕說到主奴關係，她喜歡當奴的身分，所以他無法接受希望她當主的男性追求，不過主奴的角色還是要看遇到的對象調整，是很自由的，情侶雙方協調好就可以。皮繩愉虐邦之前參加第七屆「色情無價」研討會，並在「我色故我在：色情與自我實現／踐」座談後，針對成人遊戲製作人劉文惠所提到的十八禁提問，頌不認同劉文惠所說孩子應到心智年齡成熟的十八歲才適合接觸性及色情，他認為從小就可以讓孩子接觸，只要父母在一旁教導，頌說台灣社會太恐懼「性」，這種莫名的恐懼不知從何而來，例如媽媽發現有男女在接吻就會摀住孩子的眼睛。小林播放二OO六年舉辦的「夜色繩艷」售票表演，小林說當時特別請來日本繩?大師及表演者，由於台灣沒有這類型表演，算是讓喜愛或好奇SM文化的觀眾大開眼界。小林說起自己加入BDSM的過程，是因為小時候就有這類的喜好，記得當古裝劇演到刑求或烙印的劇情，就會感覺很興奮，一直到上大學接觸網路才了解國外SM文化，因此一頭栽入SM的世界。小林說自己算是比較願意站出來的圈內人，父母不知道自己BDSM成員的身分，但同事差不多都知道，小林還會邀同事來看繩?表演。小林也提到每個月皮繩愉虐邦會舉辦munch聚會，大家吃飯、自由聊天，每次都有不同的新面孔，互相交流SM的概念，只要友善看待，皮繩愉虐邦一切歡迎。皮繩愉虐邦http://www.bdsm.com.tw/index.php皮繩愉虐邦(著作)博客來網路書店介紹http://www.books.com…