陰那山慚愧祖師文化推展的舵手
921大地震重創南投縣之後，南投縣各個宮堂寺廟為安撫創傷信眾之心，由王炳勳先生發動成立南投縣陰那山慚愧祖師文化協進會，該協會由42家宮廟組成。首屆理事長由王炳勳先生擔任並獲得蟬聯，第三任理事長劉守禮先生，新任理事長由曾亮吉先生挑起未來3年發揚慚愧祖師文化重任。陰那山慚愧祖師文化協進會，每年舉行鄉鎮繞境活動，祈求國泰民安、福佑鄉里。在中部地區組成一股淨化民心的宗教清流。也是民間不可缺的宗教文化信仰。101年萬人繞境活動主辦宮為草屯北投里集仙宮，洪昭煜主任委員表示有信心接受授旗。
授旗101年主辦萬人繞境祈福集仙宮
慚愧祖師，俗姓潘名了拳，生於唐憲宗元和十二年『丁酉』三月二十五日（西元八一七年四月十五日），福建閩江南源沙溪下游，初生之時，因左手緊握抱拳不開，因名為拳，彌月之日，有一遊僧至潘家化緣，父抱兒示僧，僧於其左拳以指書一（了）字，拳漸伸張而開，因此更名了拳，僧語其父母曰；此兒非凡，異日能成佛作祖，希善養之。
了拳自幼鍊武，學文、學醫、精通地理之學，歧黃之術，曾為皇太后治病有功，擅行靈醫，服務善舉保家鄉，為佛徒所崇拜，在台灣其神像與靈光寺不同頭帶王冠，身著武裝，民眾奉為防蕃，治病、保安之神，也就是守護之神。
根據光緒二十年『雲林縣采訪冊載』沙連堡大坪頂（鹿谷鄉舊稱）祖師廟所祀之陰那山慚愧祖師為（守護神），七庄居民入山工作，必佩祖師香火，凡有兇番殺人，神即示先兆，或三、四日謂之禁山，居民不敢出入，有故違者，恆為番所殺，故居民崇重之，因而建廟祀奉。
清代提督吳光亮，在開闢八通關古道時，常遭受番人襲擊，乃向慚愧祖師祈求保佑，順利開山完成後，吳光亮親自手書，『開山佑民』及『佑我開山』匾額致贈，彰顯慚愧祖師之靈感功績。
祖師創建道場於廣東梅縣，（即嘉應州）城東南八十里之陰那山，（又名五指山）傳道以弘佛旨，越三十年，一日，祖師召門徒說道；『從前佛祖宏演法乘以度人，我卻未能效法實踐，心中甚覺慚愧，我死後當藏我骸骨於塔並書『慚愧』二字，言畢端坐而逝，時為唐懿宗咸通二年，（西元八六一年）『辛巳』九月二十五日祖師圓寂後，門人依其言而行，是以慚愧祖師稱之至今。
先民由大陸來台墾荒，不忘隨身攜帶，祖師香火或金身進駐保安，因斯時文學記載尚缺，口述相傳祖師淵源，有所出入，造就慚愧祖師名號分歧，有謂稱『陰那祖師』亦有稱之『蔭林祖師』，在南投縣，供奉祖師的宮廟有四十多間，不過在這些宮堂廟宇之中，有些人對祖師的稱呼不一樣，就認為可能所奉祀的祖師，其淵源有所不同，其實都是一樣，因為慚愧祖師是在陰那山得道成佛，所以有人稱陰那祖師及蔭林祖師。
慚愧祖師，有不少人也將慚愧二字，台語唸成『見笑祖師』，這是不了解祖師淵源，因為祖師是自認，無法修行像佛祖的慈悲教化眾生，而難過自責感覺慚愧，如果信眾將慚愧解釋為『見笑』（羞恥）這是不恭敬的稱呼，因此特別加以說明，能夠讓民眾更進一步，了解慚愧祖師的由來。
另外值得一提的是慚愧祖師非常靈感，對於信眾所求之病體醫療，一定有求必應，身體任何病痛只要祈求祖師幫忙化解，如果祖師答應協助，那一定可以很快恢復健康，祖師在為信眾服務，一般都是用最傳統的方法，請神降駕踏起金輦『觀輦轎』降筆出字，如果遇到很重要的事情，祖師才會『駕降採乩』明說，因此『觀大輦』是請示祖師指點迷津所使用的一種傳統方法。
慚愧祖師靈感顯赫民間奉祀為守護神祇，擇期於每年三月十六日為大祖師聖誕千秋，二祖師聖誕千秋為一月十六日，三祖師於十月二十八`日聖誕千秋，各地供奉慚愧祖師宮堂廟宇，將依地方習俗慶典演戲祝壽，以了聊表弟子虔敬之心。
新舊任理事長交接
新任理事長曾亮吉先生
該會於今(8日)在南投樂涼餐廳舉行會員大會，會中選舉第四屆理事長、理監事。新任理監事由各宮派代表候選。新當選理監事當選名單：理事長/曾亮吉（南投慶福寺）。常務理事/劉新全（竹山三元宮）、洪嘉平（草屯新興宮）、莊耀輝（埔里天旨宮）、黃輝騰（鹿谷祝生廟）。理事/廖大約（草屯福安宮）、張獻疆（鹿谷寶興宮）、曾通文（鹿谷鶴山廟）、沈竹雄（鹿谷德峰寺）、曾文聰（南投紫雲寺）、吳承達（新街祖師廟）、劉振聲（水里雲天宮）、蔡壁如（魚池靈池宮）、蔡平忠（草屯新興宮）、賴見成（魚池福順宮）。常務監事/吳大芳（集集林興宮）。監事/洪玉堂（中寮天隆宮）、張錦川（中寮長安寺）、洪育至（草屯集仙宮）、邱永標（新社龍鳳山壇）。總幹事/蕭榮舜（南投祖玄宮）
以上為南投縣陰那山慚愧祖師文化協進會第四屆新任理事長，理監事及會務幹部。
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