看見媽媽嘮叨背後的善與愛 生命才是最值得去的地方（ 黃錦敦心理諮商師）

上接：

重塑自我尋找脫困自在之路─讓愛成為一種能力 （黃士鈞心理諮商師）

https://www.peopo.org/news/298567

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『生命才是最值得去的地方』是黃錦敦心理諮商師的敘事治療心法密笈！我用了僅僅兩天就看完了，每每觸動到自己的生命歷程，其中黃錦敦提到因為喜愛旅行的天性和母親的想法不一樣，每每需要用謊言來搪塞旅行的理由，實現自己旅行的渴望，最後由於太太的提醒，和母親和解得到真正的支持，我也是一路走來都是喜歡出外去探究花花世界，結婚後更是努力要活出自我和獨特，常常和母親認命及一般的個性相左，就這樣有隔閡與摩擦。

直到退休我帶著老媽去游泳，老媽從不會換氣到能一天下水斷續能游200公尺，實在是她堅強毅力的表現。自從我決定教老媽游泳後，每次看到我就抓著我問她游泳上發生的問題，日日夜夜都想著游泳的細節，就這樣老媽的游泳技術一直進步，體力也越來越好，一開始我會陪著老媽在泳池的每個細節，隨伺在側，包括在旁邊保護著她上下泳池、在泳池裡的每一秒鐘都看著她，從一開始換衣服到進入SPA池、去熱水池/草藥水池泡澡、到上下泳池的樓梯，在旁邊顧著她游泳，到後來她都自己獨立很怡然的上下樓梯游泳，完全沒有遲疑和害怕。從能換氣到進步，一天天都有進步，真是為老媽感到驕傲。。。

在照顧老媽的這三年半來，我跟隨著老媽一起成長，從不懂事到漸漸抓出些竅門，敢於表達自己的意見，堅持去作自己的決定，就算與主流意見不同也咬著牙去撐著，信念就是經由一點一滴的經驗累積而成，觀察再觀察，變是人生不變的唯一真理。。。

『生命才是最值得去的地方』這本書特別的是一位心理諮商師的旅行，在他來看相當於修行，去見識不同的人的生命價值與信念，衝擊回他自己既有不變的軌道，去思考生面的意義，是一種很特別的方法，不同於上車睡覺下車尿尿的泛泛旅行，讓我能更深入淺出的體會到作者寓大於小的用心。

從這本書的內容可以看到非暴力溝通操作的精髓，讓原來的技巧式練習，多了心法的傳授。原來條條大路通羅馬，觸類旁通，讓我對自我成長又有更深的體悟。不過本書提到要百變的操練，才能有所成就，我很慶幸自己走在正確的學習路上喔。

2015年『非暴力溝通』花蓮一日工作坊學習心得分享 Jim & Jori Manske 美國非暴力溝通中心CNVC資深培訓講師（一）

https://www.peopo.org/news/290413

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P012～015

忙碌的我們，總是想盡辦法聚在一起，在看似聊天但其實用心說話的分享裡，不斷成全彼此想活出的樣貌。

錦敦，是我認識的人裡，最「用心想辦法尊敬眼前的人」的人。。。是我認識的人裡，最「不急著解決問題」的人。。。

感受錦敦認真地問自己：「在如此困難的當下，他們是怎麼努力面對的？」

「問題，不是敵人。。。治療一個問題，我們有輸有贏，治療一個人，我保證，我們一定贏，不管結果是如何。。。」就是因為錦敦能這樣想，所以才能這樣不急著解決問題。

（在非暴力溝通裡，我們也被教導，不要解決問題，先聆聽、先同理，不給建議，不給批判，情緒處理了，對象的問題就減輕了。。。）

錦敦，是我認識的人裡，真的好好看待自由與冒險的人。

錦敦，是我認識的人裡，最不讓別人「型塑」他的生命樣貌的人。

錦敦眼睛閃著光芒和我說：「想到接下來的日子，會有愈來愈多年輕人背起背包在旅行裡找自己，就覺得好棒！」

P016～017

旅行中，最棒的是，因為旅行帶來的不確定讓旅程變得更豐富，旅行讓我打開生命的廣度。。。

謝謝錦敦，幫我打開了支線故事，原來生命不一定非得照著既定軌道行走，旅行對我來說，就像離開了主流世界的軌道─「離軌」，因為「離軌」讓我有機會看到自己生命裡其他更美好的部分。

一位優秀的心理師是如何在生活中去實踐敘事治療的精神，想知道他如何從旅行中遇見和自己完全不同的異文化，從這些不同的文化裡學會懂得欣賞和自己不同文化的人，也從別人的文化裡看見自己身上獨有的美好。。。。

P021

我們的世界可以有多大，一個是看我們往外能走得多遠，一個是往內可以走得多深。旅行和心理治療，是我生命裡的雙眼，幫助我看見世界。

。。。民宿主人像讀詩一般，說了這樣一句話：

「牠，是用三條腿來讚美生命的存在。」。。。「我們四肢健全的人，許多時候都不容易活得很好，牠只剩下三條腿，卻可以活得這麼快樂，這不就是『用三條腿在讚美生命的存在』嗎？。深刻有關，是擴展人生與學習的重要管道。但曾經接觸旅行和心理治療的朋友也會知道，這兩者都需要冒某種程度的風險，都需要在挑戰中砥礪自己、不放棄，才有機會抵達彼岸。而過程中諸多不確定的「風險」，常把人檔在探索生命的門外。自由和代價，向來是「無法精算的兩難」，其中的智慧也是眾多旅人所渴求的。。。

P039～043

誰可以代表上帝，把不同變成有病

喜歡長時間工作的義大利人SAM，只是與家鄉大多數人的選擇「不同」而已，這樣的不同和「病」扯步上關係，但因為當地的「主流價值」也經自動化地選擇地使用「人不應該長時間工作」作為單一標準，因為Sam不同的選擇就被定議程「有病」了。。。

當一個人不同的選擇被看成「病態」時所造成的最大影響，就是人得用力地扭曲自己，因為你沒有變成大家期待你的樣子，就會不停地被別人指指點點，人常活在這種「隱形的監視」之中，就容易失去自己，獨特性就失去了容身之處。。。

生命裡的確需要許多標準做為我們行事與思考的判斷標準，因此重點不是可不可以使用標準，而是要思考我們應該選擇怎樣的標準才適合是的。使用不合適的標準就會讓我們用有問題的方式來定義一個人，那會讓人討厭自己，造成「自我認同」上的重大傷害。許多活得憂鬱或自我傷害的人，就是在心裡討厭自己、氣自己、無法接納自己所造成的，這就是錯誤使用標準的結果。

「自己是否有哪些地方因為與別人的選擇不同，而開始懷疑自己『有問題』？

「我們是否因為別人和我們很『不同』，就自動化地把別人看成『有問題』？」

。。。

若在物質世界裡，所謂的文明就是有多少先進的科技和設備，有多少完善的公共建設，那麼在心靈的世界裡，所謂的文明，我認為就是生活在這個文化裡的人有多少包容性、多大的氣度，可以涵容這許許多多不同的人，讓人們不論異同，都能完整地擁有「身為人的價值與尊嚴」。

我打從心底相信，老天爺讓我們來到這個世界，沒有一個人是被設計成「壞掉的」。因為我們不是產品，我們是活生生的人，我們確實有不同、有差異，但沒有任何人士壞掉的。

P048～053

因為差異，我們有了遠方

能夠成為彼此的遠方，是因為彼此的不同，才能提供彼此需要的養分。如果上一篇文章，我要說的是「不同不等於問題」，那麼這篇文章裡，我要說的是「許多時候，不同不僅不是問題，還是生活裡美好養分的源頭」。正是因為我們彼此有所差異，才能在我們需要擴展視野、活化心靈的時候，有個可以去的地方。。。

有差異不是問題，如何看待差異才是問題。。。一樣米養百樣人。。。

「人與人之間，本來就是如此不同，差異本是生命的樣貌。」

「差異不僅沒有不好，更是這世界可以豐富精彩的源頭。」

「不要急著反對或消除差異，聆聽差異，我們就有機會更理解一個人的內在世界。」

瞭解一個人是經營關係的重要關鍵

沒有成見且可以欣賞差異，是瞭解一個人的起點，我們可以從這裡開始努力。

P058～60

師傅說：「要做好一張椅子，這塊木板正面反面、正面反面，至少要翻過一百次。」。。。

「人，不也是一樣，也要這樣翻來翻去百次，才可能會好。治療，那能一次就好」。。。

「那麼人呢？是否也該如此被對待？是否也該回到手工的味道裡呢？」。。這不僅是心理治療師要思考的事，也是身為父母、老師、社工等陪伴他人生命的人要放在心裡的事。

P065

彭明輝老師寫了一本書「生命是長期且持續的累積」，道出一個人要活出自己獨特的樣貌，需要透過長期的生命累積，無法急切。

生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇  作者： 彭明輝

http://www.books.com.tw/products/0010533531

（申述網路文章〈困境與抉擇〉的主題「生命是持續而不曾間斷的累積過程，不會因一時的際遇而毀了一個人的一生」。希望讀者在面對人生時，要能既積極又從容：一邊累積各種能力，讓生命的力量得以滋長；一邊不時放空自己，讓生命得到呼吸與喘息的空間。）

P071～075

通常當事人來尋求諮商時，會帶著某種困境或問題前來，這種充滿困境的故事，敘事治療稱之為「問題故事」。一個述說問題故事的人，我們常看到他的能量都卡在問題裡。一個活在問題故事的人，最大的影響就是會用有問題的方式來看待自己，容易把自己定義成一個失敗的人，這在敘事治療裡稱為「有問題的自我認同」。如果問題故事說的事一個人「不想這樣活」的故事情節，那麼敘事取向的助人者最重要的任務，就是陪伴來談者離開問題故事，並走向他「盼望活出」的故事，敘事治療將這樣的新故事稱為「支線故事」，所以有人說敘事治療就是陪伴一個人從問題故事移動到支線故事，這樣的移動稱之為「故事的改寫」。

把眼光從問題故事移開

去找廖師傅求助，他當然可以藉機教訓一番，但教訓的結果，我的目光就會停留在問題故事裡更長更久，如此只會讓懊惱或害怕的反應更大，這對我要達成的目標沒有幫助。廖師傅沒有這樣做，他的反應是「知道了」，然後幫助我把眼光從問題故事裡移開，告訴我不要把心力花在懊悔與錯誤裡，重要的是，不要忘記繼續前進的方向。這樣做就讓困難維持它原來的大小，不是忽略，不是放大，但依然看見要去的地方。一個人持續走向要去的地方，就是創造支線故事的重要路徑。

賴佩霞在「回家」這本書裡，說過一個小故事。

爺爺告訴孫子：「我們心裡住著兩匹狼，一匹是兇惡的狼，一匹是良善的狼。」

孫子問：「哪一匹的力量較大？」

爺爺說：「當然是你經常餵養的那一匹。」

如果我們的眼光總是停留在問題故事裡，如同餵養了問題故事般，問題故事的力量就會愈來愈強，我們想要離開問題故事的期待，反而愈來愈困難了。同樣的，如果我們練習一次又一次地把眼光移動到支線故事裡，也是一次次的對焦在我們想要的故事上，那麼我們想要活出的樣子就能得到力量。

「我們要一次次對交在支線故事」，並不意味著傾聽「問題故事」是不重要的，一個人會帶著問題故事來，一定表示有他重視的東西，有他的心情需要被理解，因此當我們陪伴一個人時，接納與看見問題故事的存在、理解問題對人產生的影響，這些都是與人貼近與同在的重要方法。但敘事治療認為我們不能只停留在此，更重要的是要記得陪人一起移動眼光和腳步，往他想要的支線故事前去。。。學習把焦點放回支線故事裡，對於離開困境，有很大的影響。

如果下次我們生命走進了問題故事，可以試著當自己的嚮導，嘗試在心裡問自己：

「如果這是我不想要的故事版本，那麼我真正想要的是什麼？」

「如果最懂你的朋友看見你所面對的困難，他會告訴你：接下來要怎樣做，就是走在自己的路上？」

「在面對這件事情時，不論結果如何，你會說最重要的是不要忘記什麼？」

「遇到這樣的困難，還努力撐著不放棄，是因為自己心裡真正的渴望是什麼？」

透過這樣的問句，有機會讓我們從問題故事的迷霧中，找到繼續前進的方向。

「碰到問題，說『知道了』，然後就往自己想要的方向繼續前進」，美好的生命故事，也有機會在這樣的路徑裡，發芽滋長。

P085

練習聽過故事後，不去判斷對錯，不去診斷是否正常，也不用建議該如何做才好，而是好好地感受他的故事，並在心裡問自己：

「從他的故事裡，我感受到什麼？」

「從這個故事裡，他正在訴說什麼渴望？」

「從他的故事裡，我收到的禮物（影響）是什麼？」

用對他的瞭解，自己收到的禮物來代替「判斷與評斷式」的回應，這就是敘事治療聽生命故事後的回應方式。透過這樣的回應，、我們就能以生命對生命的方式給出見證，如此，生命相互影響就會帶著療癒的力道，滋養彼此。

（這部分就是非暴力溝通的演譯）

P086

山上的學校

美珍老師靦靦地說，這其實是寫給她自己看的，因為她上課時望著同學，就會看見這幾個大大的字。她要提醒自己：「不管是怎樣的孩子，都不要放棄他們！」這樣她才有資格對孩子說：「不管怎樣，你們都不可以放棄自己，因為老師沒有要放棄你們任何一個。」

P093

相信「人不等於問題」，是解構問題的基礎。

「人不等於問題，問題本身才是問題。」

「我們不能用問題來定義（代表）一個人，人永遠比問題更豐富。」

「在問題之外，一定有他的獨特以及可以被欣賞的地方。」

「除了學習障礙的問題描述外，觀看這個孩子，還有什麼可能？」

回到生活裡：透過問題外化來看見珍貴

「不管主流觀點怎麼說，我看見眼前的這個人，哪些地方是我會佩服的？」

「不論結果如何，眼前這個人，他在面對問題和挑戰時，有哪些地方是值得好好珍惜的？」

P094

回到生活裡：透過問題外化來看見珍貴

「不管主流觀點怎麼說，我看見眼前的這個人，哪些地方是我會佩服的？」

「不論結果如何，眼前這個人，他在面對問題和挑戰時，有哪些地方是值得好好珍惜的？」

當初選擇踏入助人或教育領域的初衷，我想我們最在乎的並不是「容易或費力」，我們想要思考的核心問題是：

踏入這個領域，是因為我們想怎樣對待一個人？

是因為我們想陪伴一個人走到什麼地方？

是因為我們想陪一個人可以怎樣地看待他自己？

P108

回到生活裡：鬆動框架的路徑

路徑一：找到建構框架的源頭

首先找到這個「困助人的框架」建構的源頭，並從「人是自己生命主人」的位置，對框架評估思考

問自己：

一、找到建構的源頭問句

這個困住我的框架，是如何在我成長的文化裡被建構出來的？

二、檢視文化傳遞框架的路徑與脈絡

我是如何接收到這個觀點的？

是誰告訴我的？這個觀點對他們有什麼重要性？對我也同樣重要嗎？對我是否真的那麼『理所當然』？

路徑二：思考多元選擇的可能，我們可以繼續問自己：

這樣的觀點適合自己嗎？

這樣的觀點，是否真是我唯一的選擇？

如果有可以讓我脫困的觀點，那會是什麼？

P114

視野，就是空間

當我們看到「都是為了過生活」這個脈絡後，心裡就長出一個大大的空間，大到可以裝得下原本讓人困難的事情。

透過更大脈絡來理解一個人的方式，在敘事治療裡稱為「脈絡性理解」。

我記得父親與多年好友合資開旅行社，結果錢被其中一人吞了，另一位朋友很氣憤，要去和他理論，父親說了一句話，我們都有家有兒女，他什麼都沒（當時剛和一父親介紹的女子結婚，抱養一女來養），不要和他計較了。，想想這就是脈絡性理解的實例吧！

善解，是一種選擇。

離開評斷，理解才能發生。

當我們可以「離開是非對錯」、「進入對方的世界」，就有機會發生脈絡性理解。因此在生活裡，當我們想要更深刻地懂一個人，就可以在心裡這樣問自己：

「如果不論是非對錯，從他的角度來看，你會說這個人的行為是為了哪些更深刻的渴望？是為了滿足什麼重要的需求？」

我們可以想像，即便是面對一個輟學、打架的孩子，這樣的問句都有機會幫助我們，在面對他們時少了對立與指責，多了深刻理解的可能。

P126～127

先說關於作自己的「冒險」。不管如何準備，生命的際遇是我們無法完全控制的；也就是說，不管你做哪一種決定，收需要承擔某種程度的風險；甚至，即使選擇不冒險都是一種冒險。試想，如果當初他們放棄了自己的想法，聽父母親的話留在山上，他們這輩子可能就沒有機會知道自己的生命可以走到哪裡；他們可能一直帶著這樣的遺憾。從整個生命的視野來看，這種無法活出自己想要的一輩子，或許才是更大的風險。

我不是說大家都要勇往直前，不必考慮危險；也不是說只有「勇往直前」才是唯一正確的，人生許多時候懂得考慮危險、安靜等待，路才能走得長遠。我要說的是，我們在人生裡不同的選擇都會有不同的代價和風險，既然如此，我們就需要更清楚「如果真的要冒險，那麼為了什麼而冒險，對我們才真的有意義」，投入有意義的冒險旅程，而不是盲目的冒險，這才是更核心的思考議題。

。。。最珍貴的是，他們一路上沒有放棄傾聽自己的聲音，他們依循內在聲音的帶領，為自己的生命做出一次次的選擇。

其次是關於生命藍圖的建構。。。他們並沒有清楚生命的藍圖就出發，會不會太衝動了？我想，思考過後的行動是重要的；但生命本身其實，是不斷發展與變動過程，我們需要透過和外在環境不斷互動，才能慢慢清楚自己想要什麼，可以做些什麼，那是一種在流動中建構的過程。因此，我一直認為所謂的生涯規劃，不是一次做好五年、十年的計畫，然後按步驟實施；而是透過逐步描繪、屢次修正方能成形。我認為，當生命藍圖有個雛形，足夠點燃我們採取行動能量時，就可以出發了。但一路上切勿忘記，持續探索自己與外在世界，努力把自己的生命藍圖畫得更加清晰美麗，是每個人對自己的責任，也是持續走在自己路上的力量來源。

走在路上，就是活出自己

回到生活裡：給逃走一個位置

只要走在自己的路上，不論是掙脫、探索、嘗試。。。都會是人生旅程裡精彩的一部份。從這樣的觀點來看這種傾聽自己聲音的「奔逃」，其實不會讓人迷路，反而是帶領人遠離「不屬於自己的道路」的重要行動。

遇到想要奔逃的人，或是自己想要奔逃時，記得，先不急著批判，可以是著用以下的問句嘗試對話：

「會想逃離，是因為想要離開什麼？」

「離開這些，對你來說重要的是什麼？會怎樣影響你的人生？」

「離開這些，對你來說重要的是什麼？會怎樣影響你的人生？」

或是：

「想要逃離，是為了守護哪些對自己重要的渴望獲價值？」

「想要逃離，是為了追尋哪些想要的生命品質或樣貌？」

透過這些對話，就有機會更加清晰自己內在的聲音。

P142

回頭看看自己的prefer，我們可以這樣問自己：

「如果先不管別人的想法，你自己想成為怎樣的人？為什麼？」

「如果不論成敗對錯，你想要怎麼活這一輩子？為什麼？」

「不管別人怎麼想、怎麼說，你最想跟自己說的是什麼？」

如果你正在人生的某個困境或轉彎處，也可以這樣問自己：

「在生命這個時刻，面對這件事情，怎麼想或怎麼做才對得起自己？」

「面對這個挑戰，要如何回應，比較能幫助自己過想要的生活？」

P165～169

觀看困境故事的兩個層次

麥克。懷特說：我們說故事，就是在對人行使權利，選擇不同版本的故事說，就會有截然不同的影響。

以尼泊爾搭公車經驗為例：

。。。人在資源少的環境裡討生活，已經要很努力了，我若如此輕率地給出這些人「如此糟糕」的評價，這是不尊重，更是一種大大的誤解。從敘事治療的語言來看，這些只看得見困境與問題的故事版本，叫做「第一層故事」。。。

提醒自己：先放掉自己成見，安靜觀看、用心聆聽，並在內心問自己：「在如此擁擠的公車上，這些人是怎樣面對的？」也就是「資源如此不足的狀態，他們是怎樣因應的？」從這個角度思考，我才能看見：原來分享與界線的融合，是他們在擁擠的公車裡能安在相處的關鍵。我才能看見當地人如此豐沛的生命力與智慧。這樣的故事版本讓身處資源缺乏的人們獲得尊嚴與敬重。在敘事治療裡，把這種看見困境理人們的可貴故事，稱為「支線故事」或「第二層故事」。第二層故事的重點在於看見身處困境的人們如何奮戰、如何因應，從這個角度觀看，往往會看見完全不同的世界。

說什麼故事，是一種選擇

回到生活裡：看見第二層故事的路徑

一、不帶成見。。。

二、嘗試觀看更大的背景。。。

三、解構式的好奇。。。

四、產生脈絡性理解。。。

五、敘說支線故事。。。

故事怎麼說，人就怎麼活。當我們有看見第二層故事的眼光，就可以傳遞出好的故事，產生影響人的力量。

P170

許多時候，受苦艱辛的過程其實是長出力量的重要途徑。

力量，是屬於生命的，嘗試透過各種困境與挑戰一步步累積起來的，

金錢，絕對買不起這種力量。

卡爾。湯姆（Karl Tomm）所言：「故事可能是資產，也可能是負債。。。故事能增長能力和幸福，故事也能限制、剝奪與貶低人們。。。」我們如何敘說故事，是要謹慎的、要有所思考與選擇的。在說故事前，可以先回過頭來問自己：

「我們選擇敘說的故事版本，對這群人會產生什麼影響？」

「這樣的影響是我們想要的嗎？」

因為我們開始說故事，就開始發生影響力，說故事前，我們內在得清楚這樣的故事版本會如何影響人。

P178

許多治療取向的治療目的都設定在：「消除問題」，認為問題消除了，人才能健康起來。但敘事治療的觀點確認為，人要健康起來，不能只看到問題是否解決，而是要把眼光落在「人」的身上，也就是敘事治療更重視「人在困境裡，是如何被定義的」。

在困境裡的他，已把自己定義為「弱勢者」、「受害者」。這種把人和問題劃上等號的自我定義方式，在敘事治療裡稱為「有問題的自我認同」。。。當人用這種方式來定義自己，往往會長不出力量，而只會持續抱怨自己、抱怨人生。。。

敘事治療看到一個人面對問題時，不會只想著問題有沒有消除，而是陪伴當事人一次次地去看見他與困境奮戰的故事，發展出「偏好的自我認同」。如此，不管問題有沒有解決，這個人的內在都會有力量，一個有力量的人，心裡就會健康。。。

回到生活裡，當我們陪伴一個人面對困境時，當我們發展處理問題的方法時，就可以把這樣的圖像放在心上，如此問自己：

「如果用這樣的方式面對（處理）這個問題，對於這個人的影響是什麼？」

「他會怎樣看待他自己？」

「他會因此更相信自己有力量，還是把自己看成更糟的人？」

助人者若有這樣的思考，就能幫助自己在陪伴他人面對問題的同時，也照顧到問題背後這個人。

見證，是一種重新定義的儀式

這樣看一個人，我們一定不會輸

探討人性與醫療的影片─心靈點滴，主角Patch 在冷漠的醫療體制裡強調要加入人性。。。他甚至實驗性地成立一家獨特的醫院，提供人性化的照顧，卻被主流的醫療體系控訴，提到一個醫學委員會裡檢討。他在委員會場上答辯時，說了一段話：

死亡有什麼不對？為什麼我們如此恐懼？為什麼我們不能以人性的尊嚴、優雅甚至幽默的方式來看待死亡？死亡，不是敵人，我們要挑戰最嚴重的疾病，其實是冷漠。。。治療一個疾病，我們有輸有贏，你治療一個人，我保證，你一定會贏，不管結果如何。。。

P187

從頭到尾，因為我沒有真的要發問，所以Ched並沒有站到「指導者」、「老手」的位置來教導我，他同在，他在一旁，他讓我嘗試，讓我掌握自己的節奏。最後，他不看我哪裡不好，不探究打滑的原因，只想見證他所看見的美好。

那天下午，我在雨中健走後，胸膛抬得又挺又高。

P188～190

Ched在領我健走的過程裡，最棒的一件事，就是讓我自己經歷困境與解決的過程，讓我用自己的力氣、自己的路徑去嘗試，於是成功後，就會更信任自己。這篇文章，我從助人者的角度來談談，如何陪伴一個人透過經歷挑戰的過程，看見自己的力量。

讓人成為自己的專家

在心中種下一顆信任自己的種子

回到生活裡：讓我們成為對話與見證的專家

如果說，助人者不再是提供答案的專家，那麼助人者的角色是什麼？我認為，在敘事治療裡，助人者會是「對話與見證的專家」

P191

讓人得力

他與我同在，卻不剝奪我在挑戰中學習的機會；他給出空間，讓我擁有自己的速度與節奏，讓我在旅程裡可以當自己的主人；他讓我有機會創造出好故事，然後在一旁見證我的故事。

伊莉莎白。萊瑟（Elizabeth Lesser）在她的著作─破碎重生（Broken Open: How Difficult Times Can Help Us Grow) 裡，談到她自己的傷和療癒過程。在經歷多位治療師的陪伴後，她對所謂的「治療者」提出觀察，她表示：「療癒者不以力量控制人，而是致力讓別人得力」、「導師、治療師、療癒者，是幫我們得力，自己療癒自己」。這樣的觀點和敘事治療不謀而合，治療師不是治療中心，不當專家，讓治療中的光與力量從當事人身上長出，讓他們看得見自己，療癒自己。

P193

我一直以為，NAMASTE和我們文化中的「您好」是一樣的意思。直到回到台灣，朋友子芸告訴我NAMASTE的意思是：

I bow to you.

I bow to the divine in you.

I honor the spirit in you which is also in me.

原來NAMASTE是兩人在相遇時，彼此用「內在神性」相互連結的意思。

「你是某位聖人或大師嗎？」「我只是個平凡人，我只是盡力把自己活得好，好讓別人見到我時，可以照見他自己。。。」

「遺失了某個樣子的自己」

P195

想念自己的時候

有時我自己也會卡在某個地方，讓偏好的自我縮得很小，在這種樣子待久了，我就會想念起自己的某種樣子。這種時候，為了重新喚回自己，我常移動去找朋友。。。。

或許是因為這些朋友擁有獨到眼光，可以認出來我原本美好的樣子；或許是這些朋友「活」著的樣貌，存放著一些訊息，讓某些部分「美好的我」可以因此開啟。就像那位高僧說的，我們可以從他人身上的美好照見自己美好的樣子。

P199

迷路的時候

「面對這個困境與挑戰的過程，誰會最懂你？」

「在這樣困難的時刻，你最想找誰來陪你共商大計？」

「這個人聽到你這段經驗後，他會發現什麼？」

「他會怎樣看在這個困境中的你？」

「他會說你最難得的地方是什麼？」

「他會說面對這個挑戰，有那些重要的能力早就在你的身上？」

這樣的問句，能夠邀請重要的會員在被陪伴者的心裡「發聲」，讓他們的心得到支撐。

P201

Never End Peace And Love  NAMASTE

P208～210

心法與技法，何者是真功夫？

沒有了心法，失去對待人的願意和中心思想，再好的技法都是空的，會缺乏力量。如同一棟大房子卻沒有打好地基，底層是虛的。但若一個人心法到位，即便技術拙劣，一樣能支撐出滿滿的療癒味道。。。

在敘事治療裡，心法仍要放在核心位置，一個人有多願意打開心胸，有多願意放下自己的既定偏見，不論面對誰，遇到什麼問題、什麼症狀，有多願意視對方為一個完完整整的人，這些才能決定治療的核心要素。

熙娟老師的話做結尾：

「敘事治療對待一個來談者，常是用款待的心情來迎接的。」

P212～213

生命的隱喻

這幾年，我最喜歡的照片不再是登上山頂，然後比出V的手勢，我更喜歡觀看在路上的人們，如何踩著那一步一步。。。

生命關注的兩個焦點：一是「珍惜可以行動的自己」，一是「把目光移動到過程」。。。

隨折經驗的累積、年歲漸長，我才知道有許多事是科學到不了的地方。於是我開使用我的方式尋找。。。最後，我開始改變我的工作焦點，從觀看「問題是否解決」移動到「這些走在困境路上人們的身影」，才赫然發現另一個世界。。。

觀看「結果」，只能看到成功或失敗，但觀看「在路上」的人，可以看見力量，因著這些力量，我可以一次次地被他們感動，我，才知道尊敬他們。

P215～216

為新視野再上路

我看待生命的視野，一次次從底層改變，我不僅關注這個人有什麼困難、卡在哪裡、哪裡需要幫忙，我更去看見：這些在困境裡的人所展現的力量、韌性與善意。

當我擁有這些新的視野，重新觀看所謂助人工作，就深切地理解：助人工作不應只是提供具體資源、消除問題而已；更重要的是，要讓人們知道他們自己的生命有多麼不容易，他們活的樣子早已透露出力量與價值。

P230

如果，你正處在關係的困境裡看不見出路，只能盡力地為彼此撐著，也別忘了，即便是這樣的時刻，都足夠美好、足夠被尊敬。誰知道五年、十年後，這個故事會怎樣說？。。。因為我們知道生命旅途裡，有一起撐住的故事，才會好聽。

P234～235

人生，就是一場旅行

當初和太太彼此應允走入婚姻，不也是一場「未知的冒險之旅」嗎？。。。親子關係不也是如此？。。。就算有千千萬萬的未知，我們依然能知道，什麼樣的姿態、什麼樣的方法，可以讓我們這場旅程更充滿意義和學習。在一次次的旅行裡，我學到重點不再是如何控制到「沒有意外」，而是要帶著像孩子般「好奇的眼光」，好好去經驗這一路上所發生的。沒有未知的旅行，精彩從何而來？

P236

因為「有沒有上路」不是旅行中唯一的重點，重要的是，我從這樣的決定裡看見了什麼？面對這樣的事，我的方法是：把這件事自然地放在心頭，不忽略它，但也不鑽牛角尖地苦思，繼續過生活，先任它若隱若現，直到我可以看見它的意義。

兩週後的某一天，我心裡突然靈光一閃，一句話浮上心頭，眼眶就濕了，我知道我看見了。我在工作室大大的白板上寫下：

我要在自由裡愛人，我也要在愛裡自由。

在愛中長自己

還好，年輕時我願意踏出腳步，好好長出自己；還好，若干年後，我願意轉身回家，擁抱我愛的家人。

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全文完。