副刊：淺說色法與心法 （第四十二講） 劉憲平

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副刊：「傷寒論原序／醫聖張仲景的期許」第一～三段（第四十一講） 劉憲平

https://www.peopo.org/news/295103

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淺說色法與心法 劉憲平

醫道寶典黃帝內經曰：「夫自古通天者，生之本、本於陰陽！」意思是說，自古以來、超凡脫俗而通天徹地之聖哲先賢，其立身處世之致勝關鍵就在於有效掌握“三陰三陽”自然規律！」又曰：「聖人傳精神，服天氣而通神明！」也就是說，古代通天徹地闢化文明之聖哲與祖師，必然以有形之規矩和無形之心法傳與後人，根據此色心二法，有效整合資源、成長進步，昇華突破而道通人天，則必然可以創造發明而有所建樹。 色法(梵語rupa-dharma)常與心法(梵語cittadharma)相互對應，意思說、物質界或器世界，由於因緣和合所形成之現象，謂之色法。而精神界、意識界或心靈上隱性的行為，所有之造作功用則謂之心法。色法與心法其本質上皆無實體可得，皆屬於空幻不實而緣起性空，但是本性之空無卻無礙其緣起相生，如是之中道實相乃是色心二法之本來面目。學佛修道追求道路、真理與生命之人，應當如是知、如是見，若能如是知見者是為正念行者，正念無間則去聖不遠、必將與道相合矣。換言之，色言色法、而受想行識所言者即是心法！也就是說眼見之色、耳聞之音、鼻嗅之香、舌嚐之味、身觸之覺等皆屬於色法，繼而所衍生之「受想形識」乃至於福至心靈、心領神會等一切心識活動，皆謂之心法！ 讀書明理追求學問以求安身立命、或者經國濟世之人，除了有形有限之後天之學必需到位以外，務必要貫穿會通、深解其心法真髓而成竹在胸，始足以面對問題、著手成春而游刃有餘！ 經云：「治之極於一。」「人與天地相參也！」「必一其神。」「法天則地、合以天光。」「得神者昌、失神者亡！」意思說，凡將施治、必先心平氣和而聚精會神，然後要天地人、三才一貫，令意心識、三識和合，更要祈請 大日如來恩師或本門祖師爺的加持庇佑而且從容坦蕩行在光中！

編按： 1、“三陰三陽”自然規律／春生夏長、秋收冬藏外加化變，是為木生火長土化、火變金收水藏，也就是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，六氣。六氣就是宇宙以及一切生命現象的運作規則，也就是所謂絕不移易的自然之道！ 2、意心識、三識和合／意識，即是眼耳鼻舌身意等五根與差別意識之妄心六識、簡稱為意，意上繫於大腦、實為所有煩惱、苦痛與無明之根源。〈所以說；修真之道一直告訴我們「不要用腦、不要思考、不要陷於理性思維局限的陷阱！」〉 心識，簡稱為心、上繫於松果體，實即為第七末那識與第八阿賴耶識，此心輪電磁波之強度為腦電磁之四千餘倍。 神識，也就是深藏於松果體中之第九菴摩羅識、簡稱為識，實即真空妙有本自俱足，而且毫無沾染之佛心、道境與 神性，唯其與 大日如來一以貫之而圓融無礙、當然毫無任何原罪與因果業力等世俗沾染！但是，非經點化則永遠封存、毫無任何作用。誠所謂「不識本心，學法無益。」一經點化則神識甦醒、鯉躍鳶飛而海闊天空矣！