※於吳鳳科大指導學生站姿的活動照，右側為許銘海先生。吳鳳科技大學吳冠華攝。
現居嘉義，在農忙閒暇之餘，努力推廣劍道的許銘海伍段(下文敬略為「許先生」)曾任我國對日本交流的窗口「亞東關係協會副秘書長」，從經濟部國際合作處處長一職退休以後，在嘉義市中埔過著晴耕雨讀的退休生活。
親和且充滿積極性格的他，平日亦會台灣各地與劍友們「稽古」，主要的練習場即是嘉義市體育館劍道場。另外也在吳鳳科技大學帶日語系的學生學習劍道，並到文雅國小指導20幾位小朋友劍道技能與精神，而以上這些教學活動，皆是出於他熱愛劍道的本心，完全係義務教學的性質。
※指導吳鳳科大學生擊面。吳鳳科技大學吳冠華攝。
學習劍道的原因
在他年幼時期，家附近正好有個劍道館，當時嘉義縣大林鎮劉乾元醫學博士在裏頭教授劍道，雖然當時父親僅將兄長送過去練劍，但卻也讓許銘海老師因此對劍道產生興趣，上了大學，加入中興大學劍道社，才漸漸真正接觸、了解劍道。而讓許銘海老師在公務繁忙之餘，又前往東京的道館習劍，其實正是為了一個潛藏在心底許久的疑問，「稽古（練習）時，要打一支漂亮的有效打擊實在相當不易。而高齡的劍士是在這活動中，享受甚麼樣的樂趣呢？」
許先生的劍道啟蒙於1969年，係從進入中興大學後開始，後來因工作關係，曾一度中斷。而在有機會奉我國經濟部二度駐派東京時，他以駐日代表身分從事經濟組工作，十二年的時間底，他於公務之餘，到日本當地的町道場習劍，為自己於大學時期對劍道的疑惑尋找答案。
學習劍道應注意的事項
許先生指導學生劍道時，特別強調基本動作的重要性，除了包括「一眼、二足、三膽、四力」中的理論外，另外中心線的確保與建立、「驚懼疑惑」的去除(不怕死的精神確立)、「攻め」(壓制對手的氣勢)、「攻め返し」之養成也是相當重要的部分。
另外，許先生笑言道，劍道自於日本，屬日本文化的重要元素，因此特別建議劍道愛好者練習時也不要忘記劍道場中的「作法」(禮儀)，諸如「正座」、「蹲踞」、「提刀」、「帶刀」、「行禮」等重要細節。這些小細節若是熟悉了，與外國人的劍道交流時就能更加的輕鬆自然。劍道並不只是一項技能，同時也富涵日本文化精神的底蘊，對日本而言是一種「根」般的存在，也是日本精神的具體展現，但對台灣而言，劍道是「橫的移植」，於是台灣常常習得了劍技，而可能忽視了劍理。
台灣與日本的劍道
許先生說明，劍道是日本傳統武術、文化，德川幕府還政予天皇後，在新政的推行下，日本的社會體制也產生了重大改變，本以武士為中心的政體，也漸漸瓦解。部分武士回歸士農工商、部分轉任公務，而轉任公務者，又以軍警部門最為重視劍道，他們認為劍道能培養出習劍者吃苦耐勞的精神與危機管理的能力，並能習於尊敬前輩，有助於維持與維護社會秩序，而今日的日本警界，亦是重要的劍道高手的培養搖籃。
一般而言，日本全國從小學校到大學，大抵上均有「劍道」此體育項目，校園裡的道場也因此受到確保，因此人人都有機會從小就接觸劍道，到了高中畢業，劍道好手更常為警界單位所招攬，因此基本上這些學子不必在學習劍道同時，又為自己的未來出路煩惱，而在台灣，少年劍士們就相當缺乏類此的發展環境，也因此，在台灣全國各地，這些熱愛劍道的有心人士對劍道推廣所付出的努力，相當令人敬佩。
※對於青年學子對劍道用語的理解，許銘海先生相當重視。吳鳳科技大學吳冠華攝。
「留日的不學劍道，學劍道的不留日」
許先生表示，雖然劍道是一種能反映武士道，在日本相當普及的運動，但其實就連在日本，以町為單位的劍道館，雖在地方上發揮著代為照管放課後的孩子們的功能，但實際經營起來也非常不易，所以以劍道為職志者，須更有為此付出更多的計畫與準備，他提出以下建議讓學習劍道的青年學子參考：
一、學日文，以劍道為職志的孩子們應好好學習日文，甚至前往日本留學，台灣的劍道教學需求可能沒有很高，除了中國、台灣以外的地方，劍道教練幾乎都是日本人，台灣人要躋身於這行列並不容易。台灣年輕人能任意選擇另一個自己也喜歡的專門，到日本留學，加入日本某學校的劍道部，這樣一來，回國後你能擁有學科技能、語文技能，以及你自己鍾愛的劍道。
二、每個人的能力不同，但「劍道」本身卻是一個相同的精神與概念。劍道是為道，重要的並不只是劍技，更是包含在其中的做人處事之道。在台灣學習劍道的年輕學子常只注重於勝負，而忽略了其中的「禮」與精神。而劍道的精神「眼足膽力」，眼最為重要，一眼容納、掌握一空間中的人事物之動靜，這也是劍道學習者應有的自覺。
三、初學劍道的孩子們，先買劍。許銘海教練說明，在發生危機之時，我們不可能有時間再穿道服、護具，手中有什麼就拿什麼迎戰，道服只是日本傳統服裝，太過執著不過徒具形式。而學習劍道亦非易事，一開始的基礎練習較為單調，學習者需有耐心，若撐不過這時期，在一開始就買了道服、護具，到頭來若只是擺在家裡作為裝飾，也未免可惜。
※許銘海老師在教導學生打擊左右面。吳鳳科技大學吳冠華攝。
與日本交流時應注意安排練習方式
另外，許先生特別提及，日本人常來台灣進行交流，但在場控上、應對上，台灣人卻常有不知所措的時候，一則可能是因為語言不通，另一則可能是因為對日本劍道練習常態之不了解。
他說明，當我方要接受日本劍友來訪時，進行稽古交流時，我方主場人(或主辦單位)應於是先與日方對外窗口負責人進行流程上的意見交換，而我方主場人最好能以日語與對方進行溝通，以此了解對方劍士是高段者、參到伍段者或初學者，並依雙方的程度進行練習安排。
許先生同時亦提出當我方與日方欲進行交流的流程安排，可參考如下：
首先，建議台灣主要主場之人，可以先讓日本教練先進行展示劍道型之練習，接著再指揮其他參與見習之台灣學子先彼此練習，再接下來讓日本老師與台灣老師進行一場比賽練習，最後再問台下學子是否上前請教日本老師。
而身處下位的台灣學子，切勿在一開始面對日本老師時即進行比賽練習，請教老師時，最好先以「切り返し お願いします」開始，接著「掛かり稽古」，最後如果老師願意，才以一本為限，進行打擊練習。但練習方式依然是以指導者安排為主。
許先生特別建議，青年劍友們須找時間學好日文，有了良好的日文基礎，在劍道翻譯書籍不普及的台灣，即能自行閱讀相關書籍，並攝取許多在練習時教練們無暇說明的深奧劍理，這對於自身劍道修行之進步，也有著很大的助益。
習劍為一條漫漫長路，學習劍道的人更應注意劍道本身所涵蘊的道理，習劍道後來，每個人的強弱自然不同，但無論是面對對手、面對人生，都應切記著劍道本身所欲彰顯的光明、正直，且隨時保持對環境的警覺的精神。最後，熱心的許先生表示，若有意跟許先生進行劍道交流，可於此篇報導中留言，本篇記者會協助轉達。
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