拆山林管制單位的銜牌是一種「象徵性言論」！

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拆山林管制單位的銜牌是一種「象徵性言論」！

※ 人民與權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。（米蘭.昆德拉） ※

日昨（2017.04.01.）報載，公投盟總召集人、自由台灣黨主席蔡丁貴參與太陽花學運，因要其他民眾拆下高掛門楣寫有「立法院」三個大字的銜牌，遭起訴煽惑他人犯罪、違反《集遊法》、侮辱公署、妨害公務4項罪名，2017.03.31日也全部獲判無罪。法官認為拆銜牌是一種「象徵性言論」，目的是對立法院議事的重大瑕疵表達不滿，並無鄙視、輕蔑立院之意。…此外，法院認定當時在立院聚集的民眾，都是自發性前往，不是蔡號召，蔡僅在場提醒民眾嚴守「非暴力抗爭」的紀律，而蔡指揮民眾徒手推拉，促使警察退守，動機在避免流血衝突而非攻擊警察，但警方違反比例原則，在45分鐘內密集舉牌4次警告，不讓蔡及民眾充分表達公益訴求，因此判蔡涉嫌妨害公務、違反《集遊法》、煽惑他人犯罪等均無罪。…總統府也力挺無罪判決，發言人林鶴明說「尊重司法」，強調太陽花學運是台灣民主深化的里程碑，藉由公民社會的全面崛起與投入，讓自由民主與公平正義的價值，落實在公共治理上，而此運動也提醒大家，「人民才是國家的主人」。

「太陽花學運｣期間，百岳老查天天到立法院抗爭現場去報到，而今天看到這個判決給岳界長年「反封山抗爭｣一個參考重點與啟發。長久以來，岳界一再呼籲台灣山林應該「解嚴｣，讓民主也能在台灣山林裡深化與提升，藉由廣大山友反對公部門對山林的亂管制、爛管制予以嚴厲譴責，山友們這種公民社會意識逐漸崛起和參與，讓被管制得「死死的｣山林，能夠取得較多的自由、公平、正義與價值，以落實在山域的活動與治理上，這就是提醒冥頑不靈的政府官爺們，「人民才是國家的主人」，不要動不動就限制人民這不能去、那不能走；不要認為人民「有事沒事｣就往山裡跑，萬一發生山難，將有礙官員們的「仕途｣！

百岳老查常對岳界提出「公民不服從｣的概念來與管制單位相周旋，台北地院也明確提出「公民不服從7要件｣，為了讓廣大山友在反封山抗爭中有所依據與放膽，所以百岳老查特別將它引錄出來，供大家參考：

1．抗議對象是與政府或公眾事務有關的重大違法或不義行為。
2．目的須是基於關切公共利益或公眾事務。
3．抗議行為須與抗議對象間具有明顯關聯性。
4．行為必須是公開且非暴力。
5．適當性原則：抗議手段須有助於達成訴求的目的。
6．必要性原則：已沒有其他合法、有效的手段可代替。
7．狹義比例原則：抗議行動所造成的危害，須小於訴求目的所帶來的利益，且要局限在最小可能的限度。
反封山、反不當管制登山之抗爭，有正當理由，不具實質違法性，正如將「立法院｣這塊銜牌給拆了一般，其實這就和當年百岳老朝參與「今日拆大埔，明天拆政府｣之抗爭一般。公部門對解嚴後還執迷於「想方設法｣來管制山林、箝制登山活動，這就是衍伸現在及以後世代抗爭的積累，當抗爭無法真誠化解，「政策與對策｣就在怨恨的氛圍中形成，以致造成更多更大的山林事故，孰令致之？

最後借用麥克阿瑟（General Douglas MacArthur）將軍「為子祈禱文｣中的一句：「主啊！懇求你教導我的兒子，使他在軟弱時，能夠堅強不屈；在懼怕時能夠勇敢自持，在誠實的失敗中，毫不氣餒；在光明的勝利中，仍能保持謙遜溫和。…求你賜給他謙卑的心，使他永遠記得，真正的偉大是單純，真正的智慧是坦率，真正的力量是溫和。｣同樣的，岳界在與公部門這一連串的抗爭中，也許我們有些軟弱、不夠堅強、不夠勇敢，在「狗吠火車｣之情緒中或有所氣餒，但我們仍然保持一貫謙遜、溫和、單純與坦率的心以及堅定的意志，我們真正的力量來自於山友們的「公民不服從｣，山友仍須努力！

～　百岳老查　2017.04.03.

附 記：本照片引自「百年祖產與地權vs台大實驗林蠻橫搶地｣臉書。據該臉書說明：就在蔣家一家子人來到台灣，來到南投的鹿谷，因為溪頭茂密的竹林，國立編譯館在國中課程編入了張騰蛟【溪頭的竹子】，因為溪頭的竹子讓蔣家人流亡來台後，倍感思鄉情怯。然後，內樹皮庄的坑頭就改名為【溪頭】；然後，因為這張照片溪頭神木開始轟動；然後，溪頭就被設立反共青年救國團活動中心；然後，就被黑箱劃定為都市計畫「溪頭風景特地區」；然後，承襲東京帝國大學的台灣大學，就以接收敵產，將鹿谷鄉52%的土地，申請撥歸台灣大學，將日本帝大演習林改名稱為實驗林之後。鹿谷鄉民祖先自清墾傳承的土地，成了台灣大學校產，為奪民地，送入中華民國體制的司法訴訟，法官判決經營校產私利的台灣大學為所有權人，而農民是「竊佔國土」，必須「拆屋還地」。到底現今住居、農墾的原生鹿谷人竊佔國土？還是官學私通讓法人大學"佔用國土"經營遊樂區，飽賺私利，分贓校產委員，再仗勢"依法行政"強制執行奪地，多少利益糾葛，多少人權壓迫，不都源自於這張照片！